أبو جعفر عليه السّلام ارتد الناس: الا ثلاثة نفر سلمان و أبو ذر و المقداد. قال: قلت فعمار؟

قال: قد كان جاض جيضة (1) ثم رجع، ثم قال: ان اردت الذي لم يشك و لم يدخله شي‌ء فالمقداد، فأما سلمان فانه عرض في قلبه عارض ان عند أمير المؤمنين عليه السّلام اسم اللّه‌ جعفر عن شعبة عن المغيرة[1].

و «الغرل» جمع أغرل و هو الاغلف، و قوله «لم يزالوا مرتدين».

لم يرد به الردة عن الإسلام، انما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة.

قال ابن الاثير في النهاية و جامع الاصول: انهم كانوا يمشون بعدك القهقرى قال الازهري: معناه الارتداد عما كانوا عليه، و قد قهقر و تقهقر و القهقرى مصدر[2]،

فهذه نبذة مما في أصول المخالفين و صحاحهم، و من أحب الاستقصاء فعليه بما أوردناه في كتبنا[3].

قوله عليه السّلام: قد كان جاض جيضة يروى بالجيم قبل الالف و الضاد المعجمة بعدها يقال: جاض عن الحق جيضة أي عدل، و جاض في القتال اذا فر، و أصل الجيض الميل عن الشي‌ء.

و يروى باهمال الحاء و الصاد من حاشيتي الالف من حاص عن الشي‌ء اذا حاد عنه، و حاص القوم في القتال حيصا و حيصة: أي جالوا جولة يطلبون الفرار، و المحيص: المحيد و المهرب.

و بعض القاصرين أهمل الحاء و أعجم الضاد من حيض النساء، و تحامل توجيهه بما لا يتفوه به ذو مسكة ما.

[1] صحيح مسلم: 4/ 2195 كتاب الجنة. و غر لا جمع أغرل، و هو الذى لم يختن و بقيت معه غرلته و هى الجلدة التى تقطع في الختان.

[2] نهاية ابن الاثير: 4/ 129.

[3] و من أحسن ما كتب المصنف في ذلك هو كتاب شرح تقدمة تقويم الايمان غير مطبوع