الاعظم لو تكلّم به لأخذتهم الارض و هو هكذا، فلبب و وجئت عنقه (1) حتى تركت كالسلقة، فمر به أمير المؤمنين عليه السّلام فقال له يا أبا عبد اللّه هذا من ذاك بايع، فبايع، و أما أبو ذر فأمره أمير المؤمنين عليه السّلام بالسكوت و لم يكن يأخذه في اللّه لومة لائم فأبى الا أن يتكلم فمر به عثمان فأمر به، ثم أناب الناس بعد فكان أول من أناب أبو سنان الانصاري و أبو عمرة و شتيرة و كانوا سبعة، فلم يكن يعرف حق أمير المؤمنين عليه السّلام الا هؤلاء السبعة.

25- حمدويه بن نصير، قال حدثنا أبو الحسين بن نوح، قال حدثنا صفوان ابن يحيى، عن ابن بكير، عن زرارة، قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: أدرك سلمان العلم الاول و العلم الاخر، و هو بحر لا ينزح، و هو منّا أهل البيت.

بلغ من علمه: أنه مر برجل في رهط فقال له: يا عبد اللّه تب الى اللّه عز و جل من الذي عملت به في بطن بيتك البارحة، قال: ثم مضى، فقال له القوم: لقد رماك سلمان بأمر فما دفعته عن نفسك. قال: انه أخبرني بأمر ما اطلّع عليه الا اللّه و أنا.

و في خبر آخر مثله، و زاد في آخره: ان الرجل كان أبا بكر بن أبي قحافة.

قوله عليه السّلام: فلبب و وجئت عنقه‌ كلتاهما على ما لم يسم فاعله، اللبة: المنخر. و اللبب: موضع القلادة من الصدر.

قال في الصحاح: لببت الرجل تلبيبا: اذا جمعت ثيابه عند صدره و نحره في الخصومة ثم جررته‌[1].

و في النهاية الاثيرية: لببت الرجل لبا و لبيته تلبيا اذا جعلت في عنقه ثوبا أو غيره و جررته، و أخذت بتلبيب فلان: اذا جمعت عليه ثوبه الذي هو لا بسه و قبضت عليه تجره، و التلبيب: مجمع ما في موضع اللبب من ثياب الرجل‌[2].

و الوجي‌ء: الضرب باليد أو بالسكين. يقال: وجأه في عنقه من باب منع،

[1] الصحاح: 1/ 216

[2] نهاية ابن الاثير: 4/ 223