تعلم (1) ما يقول، لقوله على أي هو ابتداء الكلام.

حجر بن عدى الكندى‌

161- يعقوب، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنا طاوس، عن أبيه، قال أنبأنا حجر بن عدي، قال، قال لي علي عليه السّلام: كيف تصنع أنت اذا ضربت و أمرت بلعنتي؟ قلت له: كيف أصنع؟ قال العني و لا تبرأ مني فاني على دين اللّه.

قال و لقد ضربه محمد بن يوسف، و أمره أن يلعن عليا، و أقامه على باب مسجد صنعاء، قال فقال: ان الامير أمرني أن العن عليا فالعنوه لعنه اللّه، فرأيت مجوادا من الناس الا رجلا فهمها، و سلم.

رميلة

162- جعفر بن معروف، قال: حدثني الحسن بن علي بن النعمان، عن ابيه‌ قوله: تعلم‌ بالجزم على جواب الامر المقدر المنوي و التاء اما للخطاب أو لتأنيت السمع بمعنى الاذن.

حجر بن عدى الكندى‌ قوله: فرأيت مجوادا من الناس.

النسخ مختلفة في هذه اللفظة ففي عضة منها «فرأيت محوذا» بضم الميم و تسكين الحاء المهملة و الذال المجمعة أخيرا على اسم الفاعل من الباب الافعال.

و في طائفة منها «محواذا» بكسر الميم، على مفعال من ابنية المبالغة، و الحوذ و الاحواذ السوق السريع و المحافظة على الشي‌ء، و الحواذ- بالكسر- البعد و التباعد و أحوذ ثوبه جمعه للتنحي و التباعد.

و في نسخة اعجام الخاء من المخاوذة بمعنى المخالفة.