[9] أسود بن رزين:

بفتح الراء [1].

[10] اسد بن معلى بن أسد العمي البصري:

بالياء [2].

[11] اديم‌ [3]

- بضم الهمزة، و فتح الدال المهملة، و اسكان الياء- بن الحر الجعفي‌ [4].

[12] أسباط بن سالم بياع الزطيّ‌ [5]:

بضم الزاي، و كسر الطاء المهملة المخففة،

الشعير الحبة المعروفة باعتبار بيعه له، و إما إلى باب الشعير: محلة ببغداد، و اما إلى الشعير: اقليم بالأندلس.

و يعتبر امية من أصحاب الامام الكاظم عليه السلام، واقفي، له كتاب اكثره عن اسماعيل السكوني.

انظر: تنقيح المقال 1: 20 و 61 و 153، الخلاصة: 205، رجال ابن داود: 52، 232، رجال الشيخ الطوسي: 343، الفهرست: 64، نضد الايضاح: 64.

[1] يكنى أبا عبد اللّه المزني: بضم الميم، و سكون الزاي المعجمة، و كسر النون، ثمّ الياء. نسبة إلى مزن بلدة بالديلم. أو الى مزينة- كجهينة- قبيلة من مضر.

انظر: تنقيح المقال 1: 18، رجال النجاشي 1: 265، نضد الايضاح: 62.

[2] قال النجاشي عنه: رجل من أصحابنا اخباري بصري، له كتاب «أخبار صاحب الزنج»، ينسب الى العم و هو مرة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.

انظر: جامع الرواة 1: 89، رجال ابن داود: 49، رجال النجاشي: 1: 244.

[3] في رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه: آدم بن الحر الكوفي الخثعمي.

[4] مولاهم أبو الحر الحذّاء صاحب أبي عبد اللّه عليه السلام، كوفي خثعمي، يروي نيفا و أربعين حديثا عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

انظر: رجال الشيخ الطوسي: 143، رجال الكشي: 194، رجال النجاشي 1: 165، لسان الميزان 1: 337، نضد الايضاح: 52.

[5] قال الشيخ المامقاني في التنقيح: سمعت من شيوخنا مذاكرة أن الزطي هذا نوع من الثياب.

و قال الفيروزآبادي في القاموس: الزط بالضم: جيل من الهند معرب جت بالفتح.

و يكنى أبا علي، كوفي مولى بني عدي من كندة، له كتاب.

انظر: تنقيح المقال 1: 110، رجال النجاشي 1: 266، الفهرست: 52، القاموس المحيط 2: 362، نضد الايضاح: 52.