الميم أبو جعفر، جليل من أصحابنا، كثير العلم حسن الكلام، ثقة في الحديث.

وجدت بخط السيد السعيد صفي الدين محمد بن معد الموسوي قال: ليس هذا صاحب التأريخ، و ذلك عامي و ذا إمامي.

[662] محمد بن جعفر بن عنبسة

- بالنون بعد العين، و الباء المنقطة تحتها نقطة، و السين المهملة المفتوحة- الأهوازي الحداد يعرف ب ابن رويدة: بضم الراء، و الواو المفتوحة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة [1].

[663] محمد بن علي الشلمغاني:

بالشين المعجمة، و اللام الساكنة، و الغين المعجمة بعد الميم، و النون بعد الألف قبل الياء أبو جعفر المعروف ب ابن أبي العزاقر:

بالعين المهملة المفتوحة، و الزاي، و القاف، و الراء [2].

[664] محمد بن علي الكاتب القنائي:

ممدودا بالقاف ثمّ النون‌ [3].

الفهرست و أثنى عليه، و كذلك النجاشي في رجاله. و ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال قائلا:

رافضي له تواليف.

انظر: رجال النجاشي 2: 289، الفهرست: 281، ميزان الاعتدال 3: 7307، نضد الايضاح: 282.

[1] ذكر المصنف رحمه اللّه في هذا الكتاب ولده علي ثلاث مرات، و قد بيّنا الاختلاف الوارد في النسبة.

انظر: جامع الرواة 2: 85، الخلاصة: 256، رجال ابن داود: 271، رجال النجاشي 2: 290، نضد الايضاح: 283.

[2] كان مستقيم الطريقة حسن العقيدة متقدما في أصحابنا، فحمله الحسد لأبي القاسم بن روح على ترك المذهب و الدخول في المذاهب الرديئة، حتى خرجت فيه توقيعات فأخذه السلطان فقتله، و ذلك بعد أن تغير و اظهر مقالات منكرة، حيث أنه كان يدعي بأن اللاهوت حل فيه. له كتب كثيرة منها ما عملها حال استقامته و هي معتمدة.

انظر: تنقيح المقال 3: 156، رجال الشيخ الطوسي: 512 في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي 2: 292، الفهرست: 305، نضد الايضاح: 305.

[3] مر سابقا بعنوان: محمد بن علي القنّابي: بضم القاف، و تشديد النون بعدها، و الباء بعد الألف.

و يأتي له ذكر بعنوان: محمد بن علي بن يعقوب بن اسحاق بن أبي قرّة: بالقاف المضمومة، و الراء-