[593] محمد بن خلف بن نسطاس:

بالنون المضمومة [1].

[594] محمد بن يحيى بن داود الفحام:

بالفاء، و الحاء المهملة [2].

[595] محمد بن علي بن شاك:

بالشين المعجمة، و بعد الألف كاف، و قيل:

بعد الألف فاء ثمّ عين.

[596] محمد بن هديّة:

بتشديد الياء المنقطة تحتها نقطتين.

[597] محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد أبو جعفر الزيات- بالزاي- الهمداني:

بالدال المهملة [3].

[598] محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي:

بالباء قبل الراء، ينسب إلى برقروذ: بالباء المنقطة تحتها نقطة، و الراء بعدها، ثمّ القاف، ثمّ الراء، ثمّ الواو، ثمّ الذال المعجمة، قرية من سواد قم على واد هناك‌ [4].

[1] ذكره النجاشي في ترجمة عمر بن عبد اللّه بن يعلى قائلا: روى عن أبيه عن عمر بن عبد اللّه نسخته.

انظر: رجال النجاشي 2: 131، معجم رجال الحديث 16: 74.

[2] كوفي ثقة، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب رواه عنه أبو اسماعيل السراج.

انظر: جامع الرواة 2: 217، الخلاصة: 158، رجال النجاشي 2: 259، نضد الايضاح: 325.

[3] ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الجواد و الهادي و العسكري عليهم السلام، و هو ثقة جليل القدر عظيم المنزلة في أصحابنا، كثير الرواية، حسن التصانيف، مسكون إلى روايته، مات سنة اثنين و ستين و مائتين.

انظر: جامع الرواة 2: 96، الخلاصة: 141، رجال الشيخ الطوسي: 407 و 423 و 435، رجال النجاشي 2: 220، نضد الايضاح: 289.

[4] وثّقه الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام قائلا: من أصحاب أبي الحسن موسى أيضا. و ذكره في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام قائلا: من أصحاب موسى بل جعفر و الرضا- عليهم السلام-.

و ضعّفه النجاشي في رجاله.

و قال المامقاني معلقا على هذا الاختلاف: إن منشأ ضعفه هو روايته عن الضعفاء و اعتماده على-