[544] محمد بن علي الجرخاني:

بالجيم قبل الراء، و الخاء المعجمة بعدها، و النون بعد الألف‌ [1].

[545] محمد بن الخليل- بالخاء المعجمة- أبو جعفر السكّاك:

بالكاف المشددة بعد السين المهملة، و بعد الألف كاف أيضا، يعمل السكك‌ [2].

[546] محمد بن سماعة بن موسى بن رويد- بالراء- بن نشيط:

بالشين المعجمة [3].

[547] محمد بن الحسن بن شمّون:

بالشين المعجمة، و الميم المشددة [4].

يلقبونه شيطان الطاق! كان كثير العلم وافر الفضل ثقة، وردت فيه روايات تدل على جودة ذهنه و قوة مناظرته. و حكي أن أبا حنيفة قال له بعد موت مولانا الباقر عليه السلام إن إمامك قد مات، فقال له أبو جعفر: لكن إمامك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم.

و روى الكشي في رجاله عن أبي عبد اللّه عليه السلام انه قال: «أربعة أحب الناس إلي أحياء و أمواتا: بريد بن معاوية العجلي، و زرارة بن أعين، و محمد بن مسلم، و أبو جعفر الأحول».

انظر: تنقيح المقال 2: 162، جامع الرواة 2: 158، رجال الشيخ الطوسي: 359 في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال الكشي: 135 و 238، رجال النجاشي 2: 203، نضد الايضاح: 308.

[1] في ف 2: محمد بن علي الجوخاني: بالجيم قبل الواو، و الخاء المعجمة بعدها، و النون بعد الألف.

[2] بغدادي، صاحب هشام بن الحكم و تلميذه، له عدة كتب منها كتاب «المعرفة»، و كتاب «الاستطاعة»، و كتاب «الرد على من أبى وجوب الإمامة بالنص».

انظر: جامع الرواة 2: 111، رجال النجاشي 2: 211، الفهرست: 292، نضد الايضاح: 292.

[3] يكنى أبا عبد اللّه الحضرمي، مولى عبد الجبار بن وائل بن حجر، و هو والد الحسن و ابراهيم و جعفر وجد معلى بن الحسن. كان ثقة من أصحابنا وجها، له كتاب «الوضوء»، و كتاب «الحج».

انظر: جامع الرواة 2: 223، رجال النجاشي 2: 211.

[4] يكنى أبا جعفر، بغدادي، و أصله بصري، وقف ثمّ غلا، ضعيف جدا، لا يلتفت إليه و لا إلى مصنفاته، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الجواد و الهادي و العسكري عليهم السلام.

انظر: الخلاصة: 252، رجال الشيخ الطوسي: 407 و 427 و 436، رجال الكشي: 322، رجال النجاشي 2: 222، الفهرست: 285، نضد الايضاح: 285.