المفتوحة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة، و الراء أخيرا، أبو الأحوص:

بالحاء المهملة، و الصاد المهملة، المصري‌ [1]: بكسر الميم.

[263] داود بن كورة:

بضم الكاف، و اسكان الواو، و فتح الراء أبو سليمان القمي‌ [2].

[264] داود الرّقي:

بالراء بعد اللام‌ [3].

[265] داود بن فرقد:

بفتح الفاء، و اسكان الراء، و القاف، و الدال المهملة.

مولى آل أبي السمال: بالسين المهملة، و اللام أخيرا الأسدي النضري: بالنون المفتوحة [4].

و جعله «عفيرا» في ترجمة داود، حيث قال: داود بن أسد بن عفير.

[1] جعله المصنف رحمه اللّه في الخلاصة: البصري، بالباء.

و داود ثقة ثقة، شيخ جليل، فقيه متكلم، من أصحاب الحديث، و أبوه أسد بن عفير من شيوخ أصحاب الحديث الثقات.

انظر: تنقيح المقال 1: 407، جامع الرواة 1: 302، الخلاصة: 24 و 69، رجال ابن داود: 49، رجال النجاشي 1: 364، نضد الايضاح: 127.

[2] هو الذي بوّب كتاب «النوادر» لأحمد بن محمد بن عيسى، و كتاب «المشيخة» للحسن بن محبوب السراد. و له كتاب «الرحمة» في الوضوء و الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج مثل كتاب سعد بن عبد اللّه. روى عنه أحمد بن محمد بن يحيى.

قال الشيخ المامقاني رحمه اللّه في التنقيح: و لا شبهة في كونه إماميا، و كونه من مشايخ الكليني مدح معتدّ به له، بل قد مرّ في المقدمة أن أمثال هؤلاء المشايخ لا يحتاجون الى التوثيق.

انظر: تنقيح المقال 1: 416، جامع الرواة 1: 309، رجال الشيخ الطوسي: 472 في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي 1: 364، الفهرست: 133، نضد الايضاح: 133.

[3] مر ذكره قبل ثلاثة أسماء بعنوان: داود بن كثير الرقي، و هذا من الموارد التي يكررها المصنف رحمه اللّه في هذا الكتاب، إما لظنه التعدد- و هذا بعيد جدا- أو سهو منه رحمه اللّه.

[4] جعله المصنف رحمه اللّه في الخلاصة: مولى آل أبي السماك.

و هو كوفي، ثقة ثقة، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام، له كتاب، روى عنه عدّة من أصحابنا منهم صفوان بن يحيى.-