[193] الحسن بن علي‌ [1] بن أبي عقيل العماني:

بالعين المهملة المضمومة بعد اللام‌ [2].

[194] الحسن بن محمد بن أحمد الصفّار البصري:

بالباء المنقطة تحتها نقطة [3].

[195] الحسن بن علي بن أبي المغيرة الزبيدي:

بضم الزاي، و الباء، و الدال المهملة قبل الياء [4].

[196] الحسن بن علي بن سبرة:

بفتح السين المهملة، و اسكان الباء المنقطة

[1] ابن علي: لم ترد في ف 2.

[2] جعله الشيخ الطوسي رحمه اللّه في رجاله و الفهرست الحسن بن عيسى، و جعله النجاشي في رجاله الحسن بن علي. و علّق السيد الخوئي على ذلك قائلا: و من المحتمل أن يكون عيسى اسم أبي عقيل الذي هو جد الحسن، و بذلك يرتفع التنافي بين كلامي الشيخ و النجاشي.

و يكنى الحسن أبا محمد، و قيل: أبا علي، و يلقب بالحذّاء أيضا. و هو فقيه متكلّم ثقة، له كتب في الفقه و الكلام منها كتاب «المتمسك بحبل آل الرسول»، و قيل: ما ورد حاج من خراسان إلّا جلب و اشترى منه نسخا.

و العماني: نسبة إلى عمان بلدة على ساحل بحر فارس بينها و بين البحرين مسيرة شهر.

انظر: تنقيح المقال 1: 302، جامع الرواة 1: 209، الخلاصة: 40، رجال ابن داود: 74، رجال الشيخ الطوسي: 471 في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي 1: 153، الفهرست: 96 في باب الحسن و 368 في الكنى، معجم رجال الحديث 5: 22.

[3] يكنى أبا علي، شيخ من أصحابنا، ثقة، روى عن الحسن بن سماعة، و محمد بن تسنيم، و عبّاد الرواجني، و محمد بن الحسين، و معاوية بن حكيم. له كتاب «دلائل خروج القائم»، و كتاب «الملاحم».

انظر: الخلاصة: 42، نضد الايضاح: 97.

[4] ثقة هو و أبوه، روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام. و هو يروي كتاب أبيه، و له كتاب مفرد.

و الزبيدي نسبة إما إلى زبيد الاكبر بطن من مذحج، و هو منبه الأكبر ابن صعب بن سعد العشيرة بن مالك، و إما الى زبيد الأصغر. و زبيد أيضا بطن من تميم و آخر من طي، و لا يعلم أن المترجم من أيهما، لكن الغالب في زبيد الكوفة كونه من مذحج.

انظر: تنقيح المقال 1: 291، رجال النجاشي 1: 156، لسان الميزان 1: 234.