[94] أحمد بن أبي رافع الصيمري:

بفتح الصاد المهملة، و اسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين، و ضم الميم، و كسر الراء [1].

[95] أحمد بن يحيى الأودي:

بإسكان الواو، و الدال المهملة أخيرا [2].

[96] أحمد بن مابنداذ:

بالميم قبل الألف، و الباء المنقطة نقطة بعد الألف، ثمّ النون، و الذال المعجمة أخيرا [3].

[97] أصرم‌

- بالهمزة المفتوحة، و الصاد المهملة الساكنة، و الراء المفتوحة- بن حوشب: بالحاء المهملة المفتوحة، و الواو الساكنة، و الشين المعجمة، و الباء المنقطة تحتها نقطة [4].

[98] إسماعيل‌ [5] بن ميثم:

بكسر الميم.

[1] مرّ ذكره بعنوان: أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع بن عبيد بن عازب.

[2] مرّ ذكره بعنوان أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي- بالواو، و الدال المهملة- بن جعفر، ابن أخي ذبيان: بالذال المعجمة المضمومة، و الباء المنقطة تحتها نقطة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و النون بعد الألف.

[3] ذكره النجاشي في رجاله في ترجمة محمد بن أبي بكر حمام، و قال: روى عنه محمد بن همام انه قال:

كان أبي أول من أسلم من أهله و خرج عن دين المجوسية و هداه اللّه إلى الحق، و كان يدعو أخاه سهيلا إلى مذهبه.

و في كامل الزيارات في باب: من اغتسل من الفرات و زار الحسين عليه السلام: انه يروي عن أحمد بن المعافى الثعلبي، و روى عنه همام بن سهيل.

انظر: رجال النجاشي 2: 395، كامل الزيارات: 75 حديث 5، معجم رجال الحديث 2: 191، نضد الايضاح: 36.

[4] أصرم بن حوشب البجلي، عامي ثقة، روى عن الإمام الصادق عليه السلام نسخة، و رواها عنه محمد بن خالد البرقي، ذكره الخطيب في تأريخ بغداد.

و الحوشب بمعنى عظيم البطن، أو منتفخ الجنبين.

انظر: تأريخ بغداد 7: 30، تنقيح المقال 1: 150، رجال النجاشي 1: 267، الفهرست: 63، نضد الايضاح: 63.

[5] في ف 2: أحمد.

فإن كان المقصود أحمد بن ميثم، فهو الذي ذكره المصنف مرتين في هذا الكتاب.-