وفيه ايضا: وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم ينزل قرآن يحرمهاولم ينه عنهاحتى مات (صلى الله عليه وآله)، قال رجل برأيه ماشاء.

وأخرج احمد في مسند ه، والفخر الرازي في تفسيره مايقرب من ذلك.

وفيه ايضا: وأمر المأمون ايام خلافته فنودي بتحليل المتعة فدخل عليه محمد بن منصور وأبوالعيناء فوجداه يسناك ويقول وهومتغيظ: متعتان كانتا على عهدرسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم وعلى عهد ابى بكر وأناانهى عنهما، ومن أنت ياجعل حتى تنهى عمافعله رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأبوبكر؟ ! فأراد محمد بن منصوران يكلمه فأومأاليه أبوالعيناء وقال: رجل يقول في عمربن الخطاب مايقول نكلمه نحن، فلم يكلماه، ودخل عليه يحيى بن اكثم فخوفه من الفتنة، وذكرله ان الناس يرونه قداحدث في الاسلام بسبب هذاالنداء حدثا عظيما لا ترتضيه الخاصة ولاتصبر عليه العامة، إذلا فرق عندهم بين النداء باباحة المتعة والنداء باباحة الزنا، ولم يزل به حتى صرف عزيمته احتياطا على ملكه وإشفاقا على نفسه.

توفى الفيومي في نيف وسبعين وسبعمائة، وفيوم: كقيوم إسم ناحية بمصر.

باب القاف

(القاءانى)

الميرزا حبيب الله بن الميرزا ابى الحسن محمد علي المعروف ب (الجلشن الشيرازى) كان من الشعراء المشهورين من اهل ذنكنه، له ديوان كبير طبع مرارا.

توفى سنة 1272 أوسنة 1270، وهوعم الشيخ الاجل الاورع حجة الاسلام الميرزا محمد تقي بن العارف الكامل الصفى الحاج ميرزامحب علي بن الميرزا محمد علي الكلشن الشيرازى.