المفيد المعلوم ثقته، و الحسين بن عبيد اللّه، و المعروف من اصحابنا أنه ثقة و كذا ابن عبدون، و ابن أبي جيد-على الأظهر-و قد حققناه-في موضع آخر- [1] و دخول أحد الأولين، بل أحد الأربعة كاف في الصحة.

على أن الباقين-كالأخيرين من الأربعة-من مشايخ الاجازة، و ليس لهم كتاب يحتمل الأخذ منه. فلا يخرج الحديث بهم عن الصحة خصوصا مع اجتماع عدة منهم، فانه لا يقصر عن إخبار ثقة واحد.

مع أن الممارسة و التتبع لكتاب الشيخ يقضيان بوقوع الاصطلاح من الشيخ-رحمه اللّه-على ذلك، و انه متى أطلق «العدة» أو «الجماعة» فانه يريد بهم: المفيد مع غيره ممن تكمل به «العدة» :

ففي ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، قال الشيخ:

«له كتاب الجامع أخبرنا به عدة من أصحابنا منهم الشيخ أبو عبد اللّه» [2]

و في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد البرقي-بعد ذكر كتبه-:

«أخبرنا بهذه الكتب و بجميع رواياته عدة من اصحابنا منهم الشيخ أبو عبيد اللّه محمد بن محمد بن النعمان المفيد، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه، و أحمد ابن عبدون و غيرهم عن أحمد بن محمد بن سليمان الزراري. و أخبرنا هؤلاء الثلاثة عن الحسن بن حمزة العلوي. و اخبرنا هؤلاء إلا الشيخ أبا عبد اللّه و غيرهم عن أبي المفضل الشيباني، و أخبرنا بها ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد» [3]

و في ترجمة أحمد بن محمد بن سيار: «أخبرنا بالنوادر و غيره

[1] راجع: الفائدة الخامسة (ص 95) من هذا الكتاب.

[2] راجع: الفهرست للشيخ الطوسي: ص 43 برقم 63 طبع النجف الاشرف 1380.

[3] نفس المصدر: ص 45 برقم (65) .