و كان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلوّ و الكذب، و أخرجه من (قم) إلى (الري) و كان يسكنها» [1] .

و الاصح توثيقه، وفاقا لجماعة من المحققين، لنص الشيخ على ذلك في (كتاب الرجال) [2] و لاعتماد أجلاء أصحاب الحديث-كالصدوقين‌ [3]

[1] انظر: رجال النجاشي: ص 140 طبع إيران. و قد ذكر النجاشي -بعد أن ترجم له-ما نصه: «... ذكر ذلك أحمد بن علي بن نوح و أحمد بن الحسين» (يعني ابن الغضائري) رحمهما اللّه.

[2] ذكره الشيخ في (رجاله) تارة في باب أصحاب الجواد عليه السلام (ص 401، برقم 1) و لم يتعرض لتوثيقه أو تضعيفه، و تارة-في باب أصحاب الهادي-عليه السلام- (ص 416، برقم 4) و قال «... ثقة... » و ثالثة-في أصحاب العسكري-عليه السلام- (ص 431، برقم 2) و لم يتعرض لتوثيقه أو تضعيفه، و حيث أن كتاب رجال الشيخ ألفه بعد كتاب الفهرست، فيكون توثيقه مقدّما على تضعيفه و عدولا عنه لأنه تبين له عند تصنيف الرجال ما لم يكن متبينا له عند تصنيف الفهرست، فلاحظ ذلك.

[3] الصدوقان: هما محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه، و والده علي ابن الحسين بن موسى بن بابويه، و الكليني: هو محمد بن يعقوب، فان سهل بن زياد-هذا-شيخه و يروي عنه في موارد عديدة من الكافي بلا واسطة، و يظهر من الصدوق في (من لا يحضره الفقيه) و من الشيخ الطوسي-رحمهما اللّه-في (كتابي الأخبار) أن كتب سهل بن زياد معتمد عليها و لم يطعن فيها، و ذكر الوحيد البهبهاني-رحمه اللّه-في تعليقته على رجال الميرزا محمد الاسترآبادي منهج المقال- عند ترجمة سهل بن زياد- (ص 176) ما هذا نصه: «سهل بن زياد اشتهر الآن ضعفه و لا يخلو من نظر لتوثيق الشيخ، و كونه كثير الرواية جدا، و لأن رواياته سديدة مقبولة مفتى بها» و لرواية جماعة من الأصحاب عنه كما هو المشاهد، -