و قال في (النكت) [1] -في مسألة البيع بأجلين مختلفين-: «... قال النجاشى في كتاب الرجال: محمد بن قيس أبو أحمد الأسدي ضعيف» -و في اختصاص المرتهن بالرهن-: «... قال النجاشى: محمد بن حسان بين بين، يروي عن الضعفاء» -و في تعارض بينة الزوج و أخت الزوجة-:

«... قال النجاشي: سليمان بن داود المنقري ليس بالمتحقق بنا» -و في منع غرماء المقتول وليّ الدم من القتل-: «... في طريق الرواية محمد بن أسلم الجبلي، و هو ضعيف ذكره النجاشي» . إلى غير ذلك مما يجده المتتبع لكلامه -رحمه اللّه-و قلّ ما يوجد فيه التصريح بالاستناد الى غير النجاشي من أصحاب الرجال، حتى الشيخ. و يظهر منه تقديمه على غيره في هذا الشأن و هو الظاهر من العلامة-رحمه اللّه-فانه شديد التمسك به، كثير الاتباع لكلامه، و عباراته في (الخلاصة) -حيث يحكم و لا يحكي عن الغير- هي عبارات النجاشي-بعينها-.

و قال الشهيد الثاني-في نكاح المسالك، في مسألة التوارث بالعقد المنقطع-بعد إيراد خبر في طريقه البرقي-: إنه «... مشترك بين محمد بن خالد، و أخيه الحسن، و ابنه أحمد، و الكل ثقات-على قول الشيخ أبي جعفر الطوسي-رحمه اللّه-و لكن النجاشي ضعّف محمدا، و قال ابن الغضائري: حديثه يعرف و ينكر، و يروي عن الضعفاء، و يعتمد المراسيل و اذا تعارض الجرح و التعديل، فالجرح مقدم، و ظاهر حال النجاشي: أنه أضبط الجماعة و أعرفهم بحال الرجال» [2]

[1] كتاب (نكت النهاية للمحقق) مخطوط لم يطبع.

[2] انظر: باب النكاح المنقطع: الفرع السابع-في شرح قول المحقق في المتن: لا يثبت بهذا العقد ميراث بين الزوجين-و الرواية التي أشار اليها السيد -رحمه اللّه-: هي رواية سعيد بن يسار عن الصادق عليه السلام: «قال: سألته-