المعروفة [1] و لم ير لأبي عبد اللّه عليه السلام مصنف غيره-ابن عثيم بن أبي السمال سمعان بن هبيرة الشاعر بن مساحق بن بجير بن أسامة بن نصر ابن قعين بن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن اليسع بن الياس بن مضر بن نزار بن جعد بن عدنان.

مؤلفاته‌

(أحمد بن العباس) النجاشي الأسدي-مصنف هذا الكتاب-له كتب: كتاب الجمعة و ما ورد فيه من الأعمال، و كتاب الكوفة و ما فيها من الآثار و الفضائل، و كتاب أنساب بني نصر بن قعين و أيامهم و اشعارهم

ق-و رجال النجاشى مرتب على ترتيب الحروف إلا في بعضها، و لم يلاحظ الحرف الثاني و لا أسامي الآباء، و لذا صعبت المراجعة اليه، فرتبه-على النحو الذي أسسه ابن داود في الرجال-الشيخ الجليل الفاضل المولى عناية اللّه القهپائي في النجف الأشرف-تلميذ العالمين المحققين الورعين المولى الأردبيلى و المولى عبد اللّه الشوشتري صاحب (جامع الأقوال) -و فيه فوائد حسنة، فان الشيخ النجاشى كثيرا ما يتعرض لمدح رجل أو قدحه في ترجمة آخر بمناسبة، و قد أشار القهپائى في آخر كل ترجمة إلى المواضع التي فيها ذكر لهذا الراوي، و له عليه حواش رمزها (ع) و رتبه أيضا العلامة الشيخ داود بن الحسن الجزائرى المعاصر للمحدث البحراني (صاحب الحدائق) ، و رتبه أيضا الشيخ محمد تقي الخادم الأنصاري رتبه على الحروف مراعيا للاول و الثاني و الثالث، و هكذا، من غير تصرف في عبارة الكتاب حتى أنه أورد خطبة النجاشى من أولها إلى آخر الطبقة الأولى، ثمّ شرع في الأسماء من آدم بن إسحاق، و في آخره باب الكنى، و ينتهي بأبي يحيى المكفوف و قد فرغ من تأليفه في اواسط شعبان سنة 1005 هـ، توجد نسخة منه في مكتبة آية اللّه السيد المحسن الحكيم الطباطبائي في النجف الأشرف.

[1] الرسالة طويلة ذكرها بتمامها السيد ابن طاوس-رحمه اللّه-في كتابه (كشف الريبة عن أحكام الغيبة ص 103 إلى ص 315) طبع ايران سنة 1319 هـ-