أرض طينها لازب، اذا وقع عليها المطر امتنع السلوك فيها، اتخذوا لها جادة من الحجر المفروش مقدار فرسخين، و أهلها-قديما و حديثا-شيعة متصلبون في المذهب، و فيهم العلماء و الأدباء، بعكس أهل «ساوه» فانهم كانوا مخالفين، و بين الفريقين منافرة و عداوة على المذهب، و في ذلك يقول القاضي أبو الطيب:

و قائلة: أتبغض أهل آبه # و هم أعلام نظم و الكتابة

فقلت: اليك عنى إن مثلي # يعادي كل من عادى الصحابة

الحسن بن حمزة بن علي‌ (الطبري) و (المرعشي)

بن عبد اللّه بن محمد بن الحسن بن الحسين ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، العلوي الحسيني و يعرف بـ (الطبري) و (المرعشي) [1] وجه من وجوه السادة، و شيخ من أعاظم مشايخ الأصحاب، ذكره علماء الرجال، و نعتوه بكل جميل و عظموه غاية التعظيم و التبجيل، قالوا: كان عالما فاضلا، فقيها، عارفا

[1] أبو محمد الحسن بن حمزة بن علي المرعش بن عبد اللّه (أو عبيد اللّه) بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الطبري المعروف بالمرعشي.

و المرعشي-بميم مضمومة و راء مفتوحة و عين مهملة مشددة مفتوحة و شين معجمة-: نسبة الى جده علي المرعش، لقب به لأنه كانت به رعشة، أو تشبيها له بمرعش و هو جنس من الحمام يحلق بالهواء. و ليس نسبة الى مرعش بفتح الميم و سكون الراء و تخفيف العين، الذي هو البلد المعروف. و قال ابن داود في ترجمته (ص 117 من رجاله برقم 452) : «المرعشي بفتح الميم و كسر العين المهملة» .

و لكن ما ذكره ابن داود من الأغلاط التي كثيرا ما توجد في (رجاله) كما ذكره أرباب المعاجم الرجالية، لأنه إن كانت النسبة الى (مرعش) البلد المعروف فانه ليس بصحيح لتصريح النسابين و غيرهم بأن الحسن بن حمزة منسوب الى جده-