ق-الشيخ شهاب الدين أحمد بن فهد بن إدريس الأحسائى، و من عجيب الاتفاق أن الشيخ أحمد بن فهد-هذا-كان في عصر الشيخ أحمد بن فهد الحلي، و كل منهما له شرح على الإرشاد، و عندي الآن جلد من شرح الشيخ أحمد الأحسائي من شرحه على الارشاد... » .

و ذكر الخوانسارى في روضات الجنات (ج 1 ص 179) -الطبع الجديد باصفهان سنة 1382 هـ، -في آخر ترجمة جمال الدين أبي العباس أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد الأسدي الحلي-رحمه اللّه-ما هذا نص عبارته: «... ثمّ إن هذا الشيخ الكبير غير الشيخ العلامة النحرير شهاب الدين أحمد بن فهد بن حسن بن إدريس الأحسائي، و ان اتفق توافقهما في العصر و الاسم و النسبة الى فهد الذي هو جدّ في الأول و أب في الثاني ظاهرا، و كذا في روايتهما جميعا عن الشيخ أحمد بن المتوج البحراني المتقدم، و غير ذلك من المشتركات، حتى أنه نقل من غريب الاتفاق أن بعض أصحابنا... » . ثمّ ذكر ما أوردناه عن (اللؤلؤة) .

و شيخنا الحجة الطهراني ذكر كتاب (خلاصة التنقيح في المذهب الحق الصحيح) في (ج 7 ص 222 من الذريعة) و قال: «... شرح لارشاد العلامة الحلي-رحمه اللّه-في الفقه في مجلدين كبيرين من أول الفقه إلى آخره، و هو تأليف الشيخ الفقيه شهاب الدين أحمد بن محمد بن فهد بن الحسن بن محمد بن فهد بن الحسن بن محمد بن إدريس الأحسائي، معاصر سميه الشيخ أحمد بن فهد الحلي الذي توفي سنة 841 هـ، و قد فرغ من الشرح سنة 806 هـ، رأيت المجلد الثاني منه من أول النكاح إلى آخر الديات في مكتبة سيدنا الحسن الشيرازى، و على أوله و آخره خط السيد الحسين بن حيدر الحسيني الكركي، ذكر أنه استكتبه لنفسه و قابله بنسخة لا تخلو من سقم في سنة 1020 هـ، قال الشارح-بعد كلام طويل-و نقبض عنان الكلام حامدين لربنا على سوابغ النعم... » الى آخر ما ذكره صاحب اللؤلؤة-