ق-ثمّ انه مما ينبغي ملاحظته (اولا) إن الشيخ في (الفهرست) ذكره بعنوان الحسن بن حمزة العلوي الطبرى-كما في رجال النجاشي-و تبعه العلامة في الخلاصة، و صاحب عمدة الطالب، و غيرهما، بينما ذكره الشيخ في (كتاب رجاله) بعنوان الحسن بن محمد بن حمزة المرعشي الطبري، اي بزيادة محمد بين الحسن و حمزة، و تبعه ابن داود في رجاله: ص 117.

و في هامش (نقد الرجال للتفريشي ص 88) -بعد نقل عبارة رجال الشيخ -رحمه اللّه-ما نصه «الظاهر ان توسط محمد بين الحسن و حمزة سهو و لعل منشأه ان كنيته ابو محمد فصحفت ابن محمد، كذا قال الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة» .

و لكن الذي وجدناه في حاشية الشهيد الثاني على الخلاصة-في هذا الموضع-ما هذا نصه: «في كتاب ابن داود الحسن بن محمد بن حمزة و الصواب ما هنا-اي في الخلاصة لموافقته لكتب الرجال و النسب» فكأن الشهيد رحمه اللّه ينسب الشيخ-رحمه اللّه-في كتاب رجاله الى الاشتباه في زيادة (محمد) .

(و ثانيا) إن العلامة-رحمه اللّه-في (الخلاصة: ص 21) في القسم الأول ترجم للحسن بن حمزة، و مما قال: «... روى عنه التلعكبري و كان سماعه منه اولا سنة 328 هـ، و له منه إجازة لجميع كتبه و رواياته، قال الشيخ-رحمه اللّه-، اخبرنا جماعة منهم الحسين بن عبيد اللّه، و احمد بن عبدون، و محمد بن محمد بن النعمان، و كان سماعهم منه سنة 364 هـ و قال النجاشي: مات-رحمه اللّه-سنة 358 هـ، و هذا لا يجامع قول الشيخ الطوسي -رحمه اللّه-» .

هذا كلام العلامة في القسم الأول من (الخلاصة: ص 21) و قد-