و كان مليك و قعنب-ابنا أعين-يذهبان مذهب العامة مخالفين لإخوتهم قال ابن فضال-في هذا الحديث-: و خلف أعين: حمران وزارة، و بكيرا، و عبد الملك، و عبد الرحمن، و مالكا، و موسى، و ضريسا و مليكا، و كذا قعنب. فذلك عشرة أنفس. هذا من هذه الرواية. و قد ذكرت الأصل الذي كنت أعرفه مما رواه لي أبو طالب الأنباري.

و روى ابن المغيرة عن أبى محمد الحسن بن حمزة العلوي‌ [1]

[1] هو الحسن بن حمزة بن علي بن عبد اللّه بن محمد بن الحسن بن الحسين ابن الإمام علي بن الحسين ابن الإمام علي بن ابي طالب عليهم السلام، المرعشي الطبرى.

ترجم له النجاشي في كتاب رجاله، و قال: «كان من اجلاء هذه الطائفة و فقهائها، قدم بغداد و لقيه شيوخنا سنة 356 هـ، و مات سنة 358 هـ ثمّ ذكر كتبه و طريق روايته اليها.

و ترجم له الشيخ الطوسي في كتاب رجاله ص 465 ط النجف، إلا انه قال و كان سماعهم منه سنة 354 هـ و عند ذكره في الفهرست ص 52 ط النجف سنة 1380 هـ قال: إن روايتهم عنه سنة 356 هـ و الجماعة الذين يروون عنه في الفهرست-هم عينهم-الذين يروون عنه في كتاب الرجال‌

و ترجم له أيضا العلامة الحلي في (الخلاصة ص 21) إلا انه نقل عن الشيخ الطوسي ان سماعهم منه سنة 364 هـ ثمّ نقل وفاته سنة 358 هـ عن النجاشي ثمّ قال: و هذا لا يجامع قول الشيخ الطوسي رحمه اللّه و كأن العلامة رحمه اللّه راجع رجال الشيخ الطوسي-فقط-و كانت الخمسون في نسخته من الرجال مصحفة بالستين، فنقل ذلك و ابدى التنافي بين تاريخي السماع و الوفاة. كذا ذكر العلامة الحجة المامقاني في (تنقيح المقال) فلاحظ ذلك.

غ