و روي: إن أول من عرف هذا الأمر عبد الملك عرفه من صالح بن ميثم ثمّ عرفه حمران عن أبي خالد الكابلى-رحمه اللّه-.

و كان بكير يكنى: أبا الجهم، و حمران: أبا حمزة، و زرارة ابا علي.

و ذكر الجاحظ زرارة في (كتاب الحيوان) و روى عنه شعرا نسبه اليه في ذكر المهدي‌ [1]

ق-و المحرف خمسة انفس و الصحيح ستة انفس فلاحظ.

ثمّ انه جاء في الرسالة المذكورة: ص 64 ما يلى: «و ولد حمران -حمزة و عقبة، و بغير هذا الاسناد-و محمدا، و ولد عبد الملك: محمدا و ضريسا، و عليا-بنى عبد الملك-فذلك ثلاثة انفس، و ولد عبد الرحمن ابن اعين: عبد الرحمن، و سميعا، و عباسا، و إبراهيم، و اسحاق-بني عبد الرحمن-فذلك ستة انفس، و ولد عبد اللّه بن بكير: رحبان، و كان اسمه محمدا، و الحسين و عليا-بني عبد اللّه بن بكير. قال ابو غالب:

و سقط بقية النسب من كتاب ابى جعفر بن الصباح» .

و ابو خالد الكابلي الذي ذكره في (الأصل) هو الأصغر و اسمه وردان، روى عن الامامين الباقر و الصادق عليهما السلام، وعده الشيخ الطوسي في (رجاله) من اصحاب الباقر عليه السلام، فراجعه.

[1] في ص 121 من الجزء السابع ط مصر سنة 1364: «قال ابو السرى الشميطى-و هو معدان المكفوف المديبري-:

يا سمي النبي، و الصادق الوعد، # وجد الصبى ذى الخلخال‌

صاحب النومة التى لم يشنها # بعد حرس مثاقب اللآل‌

مهدته العنقاء و هى عقيم # رب مهد يكون فوق الهلال‌

يوم تصغي له النعامة و الاحناش-طرا-لشدة الزلزال-