ابو القاسم الاصفهانى نسخة مجموعة ورام او «نزهة النواظر» (ذ 24 رقم 650) و قد تملكها صاحب الترجمة مدّة ثم وهبها لغيره و عليها حواشى كثيرة لمحمد على التونى بن محمد رضا الخراسانى الاصفهانى المذكور فى (ص 509-511) و قد كتب بخطّة أيضا على النسخة شرحا مبسوطا بأنّه قابلها و باحثها بقدر الوسع و الطاقة و توخاه الفهم و القوة، مع السيد السند الحسيب الصالح المدقق الأديب ابن الموحوم مير محمد مهدى، مير محمد هادى الحسينى التفريشى اصلا و ابا و الاصفهانى مولدا و مسكنا وفقه اللّه للعلم و العمل فى مجالس متعددة آخرها تاسع ربيع الاول سنة 1150 و ذكر أنّه شرع فى مباحثة الجزء الثانى معه فى سادس عشر شوال سنة 1149 في محلة كرك دوان (كرك‌وند؟) اصفهان. و الظاهر ان مالك النسخة صاحب الترجمة قرءها على محمد على المذكور و قد كتب الاستاذ بخطّه هذا التفصيل الذى مر اجمال منه فى ترجمة المولى محمد على المذكور.

محمد هادى الشولستانى:

(كتب 1104) ابن الحاج محمد جعفر، أمر المولى زين العابدين الشولستانى بن محمد صادق المذكور آنفا ص 300 بكتابة حاشية العصام على شرح الجامى فى سنة 1104 و وصفه الكاتب للنسخة بقوله‌[العالم الفاضل الصالح محمد هادى... ]

محمد هادى الشيرازى:

(م 1081) ابن معين الدين محمد الشريف الوزير. له حاشية الاشارات كتبها بعد مطالعة شرح الاشارات للخواجه و الحواشى الشريفية و المحاكمات و النسخة بخطّ محمد طالب بن محمد حسين الأمير كلاتى 1121 عند السيد شهاب الدين المرعشى بقم كما كتبه الينا. اقول: هو الذى ذكرناه فى (القرن 11 ص 628-629؛ ذ 26 رقم 1409) و قد قدم اليه شرف الدين على الشولستانى كتابه «الفوائد الغروية» (ذ 16:

352: 13) و قال النصرآبادى في ص 70-71 من تذكرته: كان والده معين الدين وزير فارس فاستقال منها فجلس المترجم له مكان ابيه ثم عزل عنها و نصبه الشاه سليمان (1177-1105) على ولاية كرمان و بعد مدة عارضه شيخ الاسلام الذى كان من كبار البلد فحاكموه و عزلوه و سجنوه فمات فى السجن، ثم اورد شعره. و ذكرناه فى (ذ 9