(ذ 6 رقم 100) ، «الحاشية على الجامى» (ذ 6 رقم 288) ، «الحاشية على شرح اللباب» (ذ 6 رقم 689) ، «الحاشية على المغنى-الغناء « (ذ 16: 62 رقم 309) «منبع الحياة فى حجية قول المجتهدين من» الأموات» (ذ 6: 221؛ ذ 22 رقم 7414) ، «الحاشية على نقد الرجال» (ذ 6 رقم 1282) «الحواشى على القرآن-العقود و المرجان» (ذ 7: 102؛ ذ 15 رقم 1951) «الحواشى على كتب الحديث و الفقه» (ذ 7 رقم 548) ، «رجال نعمة اللّه» (ذ 10: 156) «ربيع الابرار» (ذ 10: 74 رقم 124) «رياض الابرار» (ذ 11 رقم 1912) «الحاشية على زبدة البيان» (ذ 12: 21) «زهر الربيع» (ذ 12 رقم 490) ، شرح الاستبصار او «كشف الاسرار» (ذ 13 رقم 273؛ ذ 18: 17 رقم 461) ، «شرح تهذيب الاحكام» للطوسى كبير، إسمه «غاية المرام» (ذ 13: 158؛ ذ 16: 18 رقم 72) او «مقصود الانام» (ذ 22 رقم 6316) و صغير (ذ 13:

158) «شرح الاسماء الحسنى» او «مقامات النجاة» غنوصى حاد (13: 90؛ ذ 22 رقم 5787) «شرح الصحيفة السجادية» عرفانيا، غير «نور الأنوار» (ذ 13: 358؛ ذ 24 رقم 1944) و «شرح ملحقات الصحيفة» (ذ 14 رقم 1845) «شرح اعتقادات الصدوق» (ذ 13 رقم 313) ، «شرح روضة الكافى» (ذ 13 رقم 1085) و اسمه «نزهة الاخوان» (ذ 24 رقم 577) ، شرح غوالى اللآلى لابن ابى جمهور او الجواهر الغوالى (ذ 5 رقم 1289) او «مدينة الحديث» (ذ 20: 251) ، «شرح قصيدة دعبل» (ذ 14 رقم 1529) ، «شرح الكافية» (ذ 14 رقم 1601) ، «شرح نهج البلاغة» . او «الحواشى الضافية» (ذ 14: 151؛ ذ 7 رقم 586) «طريق السالك» (ذ 15 رقم 1098) ، «غرايب الاخبار» (ذ 16: 29) «فروق اللغة» (ذ 16:

187 رقم 616) ، «فقه الصلاة» (ذ 16؛ : 294 رقم 1289) «الفوائد النعمانية» (ذ 16:

362) ، «قاطع اللجاج فى شرح الاحتجاج» (ذ 17: 8) «قصص الانبياء، -النور المبين» (ذ 17: 105؛ ذ 24 رقم 2019) ، «لوامع الانوار فى شرح عيون الاخبار» (ذ 18: 363) «مشكلات المسائل النحوية» (ذ 21 رقم 3978) و فى اوائل شبابه كتب فى النحو و الصرف «شرح تهذيب النحو» (ذ 13 رقم 560) «مفتاح اللبيب» (ذ 21 رقم 5397) ، «منتهي المطالب فى النحو» (ذ 23 رقم 7840) ، «منهاج الصواب فى الاعراب» (ذ 23: 165) او «نهج الصواب (ذ 24 رقم 2203) ، «نهج اليقين» فى هل المصدر اصل أو الفعل؟ (ذ 24 رقم‌