اجازته الكبيرة (ط السمامى ص 70) و كذا فى تذكرته (ط كلكتة-ص 56) و ذكر فى احواله انه ولد سنة 1050 فى صباغية الجزائر من أعمال البصرة و فرغ من المقدمات و له ثمان سنين ثم هاجر إلى شيراز و اشتغل على علمائها، الشاه ابو الولى و الميرزا ابراهيم (م 1070) ابن المولي صدرا (979-1050) و الشيخ جعفر بن كمال و صالح بن عبد الكريم و الهاشم ابن الحسين بن عبد الرزاق الاحسائى و عبد على الحويزى إلى تسع سنين ثم رجع إلى مولده و تزوج بابنة عمه و بعد سنة ذهب إلى اصفهان و تلمذ على الاقا حسين (1116-1098) الخوانسارى و المحقق الفيض (1007-1091) و المحقق السبزوارى (1017-1090) و العلامة المجلسى (1037-1110) و السيد ميرزا الجزائرى و إجاز له المجلسى (ذ 1 رقم 765) و بقى إلى ثمان سنين ثم جاء إلى الجزائر و بقي إلى سنة 1078 ايام هجوم و إلى بغداد التركى على الحسين افراسياب أمير البصرة و وقوع الحرب بها و نواحيها فذهب إلى الحويزة ايام السيد عليخان المشعشعي (م 1088) ابن خلف و كان مكرما عنده إلى ان طلبه اهالى شوشتر فتوجه اليهم فى اول حكومة فتحعليخان بن واخشنو خان فاكرمه هو و اخوه سليمان بيك نائب الايالة و اسكنوه فى جوار المسجد الجامع و بنو اله مدرسة لطلابه و كان بها مروّجا للدين و شعائره مفوضا اليه من قبل الشاه سليمان الصفوى (1077-1105) شيخوخة الاسلام و القضاء و غيرهما من التدريس و امامة الجمعة و تولية الاوقاف و سائر الوظائف الحكومية فقام بها و ابتعد عن العرفان مع ابتعاد الدولة عن التصوف فالمجلسى (1037-1110) الذى كان بدوره من عائلة عرفانية نراه بعد مؤتمر الجمعة فى الثمانينات و بعد قبوله منصب شيخوخة الاسلام، يوصى تلميذه نعمة اللّه المترجم له بترك بيان المقامات العرفانية (ذ 22 رقم 5787) و فى هذا الدور الف فى جواز تقليد الميت (ذ 22 رقم 7424) فابتعد عن الاجتهاد الشيعي و بقي فى المقام الرسمى، و قال فى «تحفة العالم ص 104 -105» أنّه بعد رجوع السيد من زيارة الرضا (ع) في سنة 1112 توفى فى «جايدر» من اعمال لرستان فيلى (لر بزرگ) و بنى على مرقده قبة عالية، ثمّ عدّ من أرشد تلاميذه محمد بن على النجار و المولى محمد باقر بن محمد حسين السيد محمد شاهى المجاز منه