فى مجلة «يادگار الطهرانية لعباس اقبال. السنة الرابعة العدد 6 ص 42-55» و جاء متنها العربى فى كتابين لعبد اللّه السويدى (1104-1174) الذى اشترك فى المؤتمر و يرى توقيعه فى ص 338 من كتاب النوائى. و كتابا السويدى هما «النفحة المسكية فى الرحلة المكية» و «الحجج القطعية لاتفاق الفرق الاسلاميّة» المطبوعة بمصر 1324 هـ، و معها «رسالة فى كيفيّة المناظرة مع الشيعة و الرد عليهم» للسيد زينى دحلان، ط. بمصر 1324 هـ. ص 51 كما فى معجم المطبوعات لسركيس ص 1067 و قد ذكرنا الرد عليه بعنوان «قامعة المبدعين» للسيد مهدى بن صالح القزوينى الكاظمى نزيل الكويت فى (ذ 17: 16 رقم 91) . هذا و قد يدلّ على حسن حال المترجم له انه لمّا سمع بقتل نادر التحق بحسين ميرزا ابن الشاه طهماسب (1135-1144) و لما جلس ابراهيم خان مجلس نادر شاه و أبرم سفارة مصطفى قلى شاملو، لم يعبه بميرزا مهدى استرآبادى فذهب هذا الى مشهد و انزوى عن الخلق مشغولا بتكميل تاليفاته فى مكتبته التي يوجد حتي الآن بعض نسخها فى المكتبات مختوما بختمه. و كان قد وقف المكتبة تحت تولية اولاده. و قد طبع وقفنامه لهذه المكتبة بانشائه فى ضمن منشآته (نوائى. نادر شاه و بازماندگانش. ص 179) . هذا و قد بقي بعض أحفاد ميرزا مهدى استرابادى المترجم له حتي اليوم يحتفظون بنسبتهم مثل محمد على تربيت (1294-1358) على ما ذكره فى كتابه «دانشمندان آذربايجان-ص 122» .

و ذكرنا منهم نامى كرمانشاهي الشاعر (ذ 9 ص 1167) و ذكر بعضهم فى تذكرة «حديقة الشعراء» المذكور فى (ذ 26 رقم 1374) و المطبوع اخيرا فى ثلاث مجلدات. بتصحيح الدكتور عبد الحسين نوائى سنة 1364-1366 ش بطهران. ثم انا قد ذكرنا من آثار ميرزا مهدى خان الاسترآبادى: 1) «تاريخ نادر شاه» الذى لم يسمه باسم خاص لكنه اشتهر بـ «جهانگشاى نادرى» (ذ 5: 300) و طبع مكررا آخرها طبعة عبد اللّه انوار. طهران 1341 ش. فى 433 متن+32 مقدمة و الى ص 870 تعليقات للانوار 2) «درّهء نادرى» (ذ 8 رقم 410) او «الدرة النادرية» او «تاريخ نادرى» (ذ 3 ص: 289) و نثر هذا الكتاب مسجع مقفّى و معقّد البيان على خلاف جهانگشا، طبع مكررا آخرها بتصحيح‌