البهائية (ذ 6 رقم 211) فى سنة 1115 و لعلّ والده هو الحكيم محمد حسين ابن محمد مفيد القمى أخو القاضى سعيد فراجع ص 215 و لعلّه الذى عدّ من مشايخ عباس البلاغى (-ص 408) . و النسخة فى مكتبة (الخوانسارى) بالنجف.

المقابى:

نسبة الى «مقابا» بالفتح قرية بالبحرين كما فى تعليقات محمد صادق بحر العلوم على «لؤلؤءة البحرين ص 89» : احمد المقابى-الحسين-زين الدين المقابى (مكرر) -سعيد-سليمان-عبد النبى-عبد الرزاق على المقابى (مكرر) محمد المقابى (مكرر) يوسف-

المقدمى:

امين المقدمى-

مقرب خان:

نعمت خان عالى-هو غير تقرّب خان-

المقرّظ:

عبد الهادى المحدّث-

المقرى:

على المقرى-

المقشاعى:

احمد المقشاعى-على الاصبعى-

مقصود على النجار الشوشترى:

(... م 1136) ابن على، كتب عبد اللّه السماهيجي (1086-1135) كتابه «النفحة العنبرية» فى جوابات المسائل التسترية (ذ 24 رقم 1309) جوابا لمسائل هذا المولى الصالح كما ذكره عبد اللّه الجزائرى فى اجازته (ط. السمامى ص 205) فى ترجمة السماهيجى و هو ثالث الأخوين العالمين الجليلين على النجار و محمد الذين ترجمهما مستقلا فى تلك الاجازة (ص 154 و 178) و قد مر ذكرهما فى (ص 558 و 706) و قال عبد اللّه فى التذكرة (طء كلكتة ص 133) بعد عدّه من تلاميذ والده نور الدين أنّه كان حريا بمحراب السّداد لالقاء الوعظ و الارشاد و توفي سنة 1136 و انه و اخوته مصدوقة ذرّية بعضها من بعض. توفى محمد 1141 و كان على حيا إلى سنة 1168 ظاهرا.

مقصود الغروى:

(برز 1117-1136) من الذين يكثر النقل عنهم السيد شمس الدين محمد بن بديع الرضوى صاحب «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) الذى الفه سنة 1136 معبرا عنه بالشيخ و الفاضل و غير ذلك. و يوجد فى النجف فى كتب‌