(ذ 9: 990: 23) و هو مشغول بالدرس لا يملّ منه كثير العبادة. ملازم الدعاء، لا يفارق «مصباح المتهجد» ]و قال فى عداد مشايخ نفسه: و ما رويته عن الشيخ الأمجد الأسعد أخى يالمواطات محمد بن يوسف-إلى قوله-عن مشايخه و منهم محمد بن ماجد، و منهم العلامة المجلسى (1037-1110) و منهم المحدث نعمة اللّه الجزائرى (1050-1112) و قال فى «اللؤلؤة ص 109» أنّه توفى بالقطيف فى ذى القعدة سنة 1130 بعد خروجه منها إلى البحرين اوان تسلّط الخوارج العرب عليها و قتلهم العجم، فخرج الشيخ بجروح كثيرة فاختفي فى القطيف و توفى بعد ايام و دفن بمقبرة الحياكة. و له ترجمة فى «الفيض القدسى» (ط. ضمن البحار ج 102 ص 92) و قال: انّه الشهيد بيد الخوارج فى سنة 1131 و كذا فى «انوار البدين ص 180» و مرّ فى ص 502 على الاوالى ابن الحسين بن محمد بن يوسف البلادى المحتمل انه حفيد صاحب الترجمة فراجع. و له اجازة لناصر الجارودى كما ذكر فى «انوار البدرين-ص 297» و (ذ 1 رقم 1310) . و طبع رثاؤه فى ظهر كشكول البحرينى «انيس المسافر» (ذ 17: 88 رقم 474) .

محمد النورى:

ابن محمد حسن. له «مفتاح الغوامض» فى شرح «تهذيب البيان» فى النحو للبهائى (953-1030) المذكور شرحيه الآخرين فى (ذ 13: 159) و نسخة «مفتاح الغوامض» موجودة فى كتابخانهء ملى ايران تحت رقم 2170.

محمد النوقانى:

(كتب 1092) كتب بمشهد خراسان فى سنة 1092 نقلا عن خط أستاده العالم الفاضل الصالح التقى النقى الحاج محمود الميمندى تحقيقا يتعلق بمؤلّف كتاب «الاحتجاج» (ذ 1 رقم 1472) و نقله عن صاحب الترجمة تلميذه محمد رفيع بن حبيب اللّه البيارجمندى (المذكور فى ص 279) فيما كتبه فى المدرسة العباسية فى سنة 1112 على ظهر «الاحتجاج» الموجود عند شير محمد الهمدانى انتقلت الى مكتبة الامينى التبريزى بالنجف.

محمد النيشابورى بدر الدين:

ابن الميرزا ابراهيم مرّ بعنوان لقبه بدر الدين كما مر اخوه فخر الدين محمد النيشابورى (ص 581) .