مولدا الديلمي محتدا، شيخ الاسلام بلاهيجان و لقبه قطب الدين و أخيرا بهاء الدين و لعلّه ولد فى العشر الثانى بعد الالف لأنّا نراه فى سنة 1058 صاحب مكتبة تحتوى على نسخ بخطوط العلماء امثال الخواجه نصير الطوسى م 672 و العلامة الحلّي م 726 و غيرهما، و بعضها كانت بخطه هو و اخيه و ابيه و نسخ صححها هؤلاء و غيرهم، فاحترق ستماءة مجلّد منها فى حريق وقع ببلدة لاهيجان فى تلك السنة. و يوجد له «ثمرة الفوائد» فيه تاويلات اصلاحية للاحكام الشرعية عرفانيا (ذ 5 رقم 64) نسخته بقلم مير يوسف كتبها سنة 1075 حين كون المؤلف شيخ الاسلام. و جاء فى (ذ 8 رقم 348) «درة التاج» شبه كشكول للمولى قطبى اللاهيجانى فلعلّه يكون له. و في سنة 1077 في غرة شوال فرغ من تاليف الرسالة المثالية، فقال في آخرها [تمت الرسالة التى سميناها «فانوس خيال فى اراءة عالم المثال» بعون... فى غرة شوال سنة 1077]قال فيها ان جزر جابلسا و جابلقاه و امثالها انما هي فى ذلك العالم المثالى، ذكر هذه الرسالة فى (ذ 15 رقم 1363؛ ذ 16: 100 رقم 105؛ ذ 17: 173) و يذكر عن علاقات عائلته فيقول حكى لى اخى بعد وفاة ابى روّح اللّه روحهما حين ارسل اخى عرايض الى معسكر السلطان بقلعة ايروان لارجاع منصب الاب اليه... و ينقل في «المثالية» هذه عن كتابه العظيم «محبوب القلوب» و يظهر من تاريخ بعض مؤلّفاته أنّ اقدم ما يعرف من تصانيفيه هو «محبوب القلوب» ثم «خير الرّجال» (ذ 7 رقم 1388) الذى الّفه سنة 1075 ثمّ الرسللة المثالية في 1077 الذى ينقل فيه عن محبوب القلوب ثم التفسير سنة 1086. و هو فى محبوب القلوب‌ [1] اشد تطّرفا فى العرفان الغنوصى فالكتاب تاريخ للفلسفة بصبغة صوفية وحدويّة (پان‌ته ئيسم) (ذ 20 رقم 2303)

[1] -يوجد نسخة قيّمة من «محبوب القلوب» هذا فى المكتبة المركزية لجامعة طهران تحت رقم 4889 اشترك فى كتابتها ثلاثة عن علماء گيلان فيهم اخو المؤلّف و ابنه و قد عرفت النسخة فى فهرس الجامعة ج 14 ص 3938 الى 3953 و فهرس سپهسالار ج 5 ص 519-520 و فى مقدمة المحدث الارموى لـ «تفسير شريف لاهيجى» ص 35 و 41: فأولهم القاضى عماد الدين محمود اللاهيجانى ابن على بن عبد الوهاب بن پيله فقيه اخ المؤلف-