محمد الفسوى (الفسائى) :

ابن محمد معين الفارسى المشهور بميرزا كمالا، مر بعنوان لقبه المشهور كمال الدين الفسائى ص 618.

محمد بن فضل اللّه:

(ح 1155) من الفضلاء الأعلام و كذا والده. رأيت نسخة ناقصة من «سفينة النجاة» فى الكلام (ذ 12 رقم 1342) لمحمد السراب و عليها خطّ مالكها المولى فضل اللّه والد صاحب الترجمة و يتمنى تحصيل نسخة تامة حتي يتمم نسخته منها. ثم كتب ولده محمد تحت خطّ والده فضل اللّه أنّ والدى ما تمكن من تحصيل النسخة و انا أجلّده صونا من التلف لعلى اوفق لتتميمه-إلى ان قال: اللهم وفقنى حتى اطالع تلك النسخة و انتفع بها بمحمد و آله، و ذلك فى رجب سنة 1155.

محمد الفلوجى:

(كتب 1124) هو ابن على بن يحيى الكربلائى، كتب بخطّه «الأربعين عن الأربعين» عن نسخة منقولة عن خطّ الشهيد الثانى و فرغ منه 10-ع 2- 1124 و نقل عن خطّ المترجم له، على بن عبد اللّه الحسينى الحائرى سنة 1304، و نسخة الحائرى موجودة عند ضياء الدين العلامة باصفهان.

محمد القارى الكاظمى:

ابن شمس الدين. ذكر فى (القرن 11 ص 536) بعنوان محمد الكاظمى ابن شمس الدين. و لعله ادرك هذه الماءة.

محمد القاضى التبريزى:

معاصر نادر شاه (1148-1160) ابن الميرزا محمد على القاضى الشهيد فى فتنة الافغان (1134-1136) الطباطبائى ابن محمد المعروف بميرزا صدرا ابن يوسف نقيب الاشراف بن صدر الدين محمد مؤلف «حاشية الخلاصة» (ذ 6 رقم 435) ابن مجد الدين اسماعيل بن المير على اكبر بن المير عبد الوهاب بن عبد الغفار الطباطبائى القاضى بتبريز، جدّ السادة المعروفين بالقاضى، ذكرنا لمحمد القاضى المترجم له «الفقه الاستدلالى» (ذ 16: 289 رقم 1263» و ترجمه حفيده محمد على القاضى فى «حديقة الصالحين» (ذ 6 رقم 2413) و قال: دفن بمقبرته بالدمشقية فى تبريز و ما حكاه بعض أحفاده من أنّه لقب بالقاضى لأنّ السّلطان سليم العثمانى (918-926) لمّا احتل تبريز ابقاه على القضاء احتراما له، و قيل لأنّه لقيه فى الموصل قبل ذلك و طلب منه الرحمة بالشعب، فلما ورد السلطان التركى