محمد الطريحى:

(كتب 1196) و هو ابن شمس الدين بن عفيف الدين بن امين الدين ابن محمود بن احمد. كتب بخطّه سادس البحار (ذ 3 رقم 43 ص 19) و قابله و صححّه فى سنة 1194 فى خدمة المولى محمد سعيد بن المرحوم مبارك، يظهر منه أنّه كان من الفضلاء الأعلام و أنّ قراءته كانت عند المولى محمد سعيد المذكور فى ص 315.

محمد الطريحى:

(ح 1179) هو ابن على بن بهاء الدين كتب «مجمع البحرين» الذى عليه حواشى السيد شبّر المذكور فى (ص 332) بخطّه سنة 1179 و كتب تقريظ ولد المؤلف (ذ 6 رقم 1047) عليه بعد وفاته (ذ 20 رقم 1768) .

محمد الطوسى:

ابن معصوم بن ابى تراب بن عبد اللّه. حكى عن الأمل أنّه قال فى وصفه‌[فقيه محدث فاضل معاصر ماهر فى فنون العربية]. لكن الموجود فى «الأمل -2: 307) محمد معصوم بدون كلمة «ابن» بينهما. ذكرته فى (القرن 11 ص 575) لظهور كلامه فى وفاته قبل تمام الأمل سنة 1097.

محمد الطهراني:

(ح 1120) وصفه ولده المولى محمد زكى الطهرانى المذكور فى (ص 290) فيما كتبه على ظهر قطعة من «تهذيب الأحكام» فى سنة 1120 بما لفظه [علامة العلماء فهامة الفهماء علاّمى مجتهد الزمانى مولانا حاج محمد پيشنماز طهران... ] فيظهر حياته فى التأريخ.

محمد بن عاشور:

(كتب 1129) عالم تتلمذ على ملا محمد رحيم و كتب حواشى على نسخة من «منهج المقال» (ذ 23: 198) تاريخ بعضها ليلة الأحد سلخ ذى الحجة 1129 و هو غير محمد بن عاشور الكرمانشاهي المتأخر. كذا جاء فى «تراجم الرجال ص 149) .

محمد العالى البحرينى:

ابن حسين‌ [1] من تلاميذ سليمان الماحوزى بن عبد اللّه

[1] -جاء فى مسوّدة الذريعة بخط المرحوم والدى المؤلّف فى حرف الراء: رسالة فى الاحباط... لمحمد بن الحسين العالى و كذا بخطه فى الطبقات القرن الثانى عشر. و لكن المطبوع فى الذريعة (ج 1 ص 280: س 19) جاء محمد حسين فهو غلط مطبعى ظاهرا.