و ذلك بعد رجوع الحكومة الصفوية عن تاييدها لاقامة الجمعة و مهدت الطريق لتشكيل المؤتمر الذى أقامها الوزير عليخان زنگنه بامر الشاه سليمان فى احدى سنوات 1086-1090 للبتّ فى حكم صلاة الجمعة و معه زميله سعيد الرودسرى ص 308 ممثلين عن أستاذهما، فألّف المترجم له عدّة رسائل ردّا على المعارضين فى المؤتمر كما اشرنا اليه فى ترجمة عليخان زنگنه (-ص 524-526) و فصلنا التعريف بها فى (ذ 15 رقم 525-528) الاول ردّ على تحريم الجمعة لعبد اللّه التونى (م 1071) و الثانى ردّ على تحريم الجمعة لعلى رضا تجلى (م 1081) و الثالث ردّ فارسى على تحريم الجمعة للخوانسارى (م 1121) و الرابع رد عربى على الخوانسارى المذكور. و له «حكم رؤية الهلال قبل الزوال» (ذ 11 رقم 1846) ، و «إثبات الصانع» (ذ 1 رقم 463) ، «اثبات الواجب» (ذ 1 رقم 524) ، «الحاشية على زبدة البيان» فى تفسير آيات الاحكام للأردبيلى (ذ 6 رقم 17) «الحاشية على «المدارك» (ذ 6 رقم 1092) و على الذخيرة (ذ 6 رقم 446) و على شرح اللمعة (ذ 6 رقم 518) . و له الاجازة عن استاده المحقق السبزوارى (ذ 1 رقم 796) فى سنة 1081 وصفه فيه ب[المولى الاجل الفاضل العالم التقى... مولانا محمد الگيلانى... ]و بعد عدة سنوات مثّل استاده هذا المجيز له فى مؤتمر صلاة الجمعة المذكور آنفا. و قد اشترك المترجم له في سنة 1100 قى مجلس تكريم أقيم لمحمد الأردبيلى لتأليفه «جامع الرواة» (ذ 5 رقم 113) فكتب كلمتين في مقدمة ذلك الكتاب تعظيما له، كما كتب غيره من العلماء الرسميين حضار ذلك المجلس. و وصفه العلامة المجلسى فى اجازته له في سنة 1072 ب[المولى الفاضل التقى الزكى الالمعى اللوذعى الشيخ بهاء الدين محمد الجيلى‌]و قريبا من هذا فى اجازة اخرى له فى سنة 1075. و يظهر من اجازة السيد حسين الخوانسارى لبحر العلوم أنّه يروى صاحب الترجمة ايضا عن المولى محمد على بن احمد الاسترابادى و عن على الكبير صاحب «الدر المنثور» (5013-1101) و فى تذكرة على الحزين أنّه تلّمذ ايضا على المحقق آقا حسين الخوانسارى (1016-1098) و توفي عن كبر سنه فى يوم الغدير سنة 1124 و مر ولداه المولى محمد صادق و المولى محمد رضا و حفيده المولى محمد قاسم و فى اجازته لولديه محمد صادق و محمد رضا و المولى محمد شفيع اللاهيجى (ذ 1 رقم 1274) ذكر من