عبد اللّه بن على بن الحسن عن ابيه عبد اللّه، و هو أخو سليمان بن عبد اللّه الماحوزى لأبيه و عن احمد بن عبد اللّه بن حسن بن جمال البلادى، كلهم عن سليمان الماحوزى (1075-1121) و قد دون السيد خليفة بن على الاحسائى اربع عشرة رسالة فقهية فى مجموعة كلّها من تصنيف المترجم له و كتبها بخطه سنة 1221 رأيت منها عدة نسخ (ذ 20 رقم 2062 و 2190 و 2091) و نسخة بخط ابراهيم بن عيسى بن درويش و عليها تملك احمد الاحسائى سنة 1208 (ذ 20 رقم 2192) و هذا فهرس الاربع عشرة رسالة: الف) وجوب الجهر في الأخيرتين (ذ 25: 32 رقم 150) ب) «المنتفل وقت الفريضة» (ذ 11 رقم 1007) ج) «الحدث في اثناء الغسل» (ذ 11 رقم 1067) د) «موت احد الزوجين قبل الدخول» (ذ 23 رقم 8827) ، هـ) «وجوب الاحتياط بركعة او ركعتين» (ذ 25 رقم 137) ، و) «صيام من اصبح جنبا» (ذ 15 رقم 683) ، ز) «شرح حديث زرارة فى صلاة الجماعة» (ذ 13 رقم 698) ح) «منجزات المريض» (ذ 23 رقم 7874) ، ط) اقرار بعض الورثة بالدين للميت» (ذ 11 رقم 623) ى) «ثبوت اليمين على المدعى على الميت» يا) «الطلاق ثلاثا في مجلس واحد» (ذ 15 رقم 1272) يب) ما يترتب على من لا يحلّ نكاحها» (ذ 19 رقم 176) يج) «حكم المفقودين» (ذ 11 رقم 5506) ، يد) «الاستيجار لرثاء الحسين» (ذ 11 رقم 414) .

محمد الرضوى:

(1090-ح 1135) هو السيد شمس الدين محمد ابن بديع المشهدى الخراسانى من العلماء المصنّفين و سركشيك فى خدّام الحضرة الرضوية (ع) كان عالما فاضلا ذكر لنفسه نسبا فى أوّل «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) ينتهى الى الامام الجواد (ع) و قد ألّفه من 1133 الى 1135 أورد فيها مسائل عاطفية و تاريخية و ذكر فى أثنائه أن عمره حال التأليف يقرب من خمس و اربعين سنة فتكون ولادته فى حدود سنة 1090. و قد أدرك الحرّ العاملى بالمشهد قبل بلوغه كما صرح فيه، و قال انه ادرك جمعا من العلماء الاجلاء مثل نصر اللّه المدرس الحائرى، لطف اللّه و محمد الجيلانى و احمد العاملى النجفى و مقصود و محمد قاسم و محمد هادى الاصفهانى و موسى بن على النجفى و الحسين بن الحسن الطالقانى و يروى عن هؤلاء فى تصانيفه، و ادرك من علماء المشهد الرضوى الذين ينقل عنهم‌