القزوينى (1001-1089) و ذكرناه في (القرن 11 ص 492) بعنوان محسن القرشى، و توفى بالرى ايّام تدريسه بها و له قرب سبعين سنة و خلّف ابنه محمد صالح المذكور (فى ص 372) . ذكرهم جميعا صاحب «الرياض» فى (ج 2 ص 261 و ج 5 ص 242) . و بما اننا لم نطلع على سنة وفاتهم بالدفة كررناهم فى القرنين.

محمد محسن بن محمد سعيد:

(كتب 1087) من تلاميذ على الكبير صاحب «الدر المنثور» ظاهرا. رأيت عند السيد محمد رضا التبريزى «الدراية» للشهيد بخطّ صاحب الترجمة فرغ منه فى الأربعاء سلخ صفر 1087 و صورة المكتوب على قرب اسم الكاتب يعنى صاحب الترجمة[أنهاه سماعا أيّده اللّه و وفّقه لما يحب و يرضى، كتب أقل العباد على بن محمد بن الحسن بن مؤلف الكتاب عفى اللّه عنهم بمنه و كرمه‌]و عليه بلاغات و إنّها آت و فى آخره فوائد منقولة عن خطّ الشهيد الثانى على نسخة الدراية له.

محمد محسن بن شفيع:

كتب نسخة من شرح الاشارات للخواجه نصير الطوسى فى سنة 111.

محسن الشوشترى:

(كتب 1186) هو ابن ابى الحسن الذى كتب بخطّه فوائد فى آخر تفسير الصافى سنة 1186 فى النسخة الموجودة فى الخزانة (الرضوية) و هو حفيد السيد الجزائرى و كان حيا إلى سنة 1218.

محمد محسن الشيرازى:

مؤلّف كتاب «مجلس‌آراء» (ذ 20 رقم 1721) باسم الشاه سليمان الصفوى (1077-1105) فارسى مرتّب على أربعين مجلسا يذكر فى كلّ مجلس حديثا أخلاقيا ثم يشرحه بمناسبات من القصص و الحكايات المترجمة بالفارسية عن كتاب على بن مقرى المؤلف بالعربية كما فى نسخة المحدّث الارموى بطهران. و لعله يريد «النجم الثاقب فى فضائل ليث بنى غالب» لعلى بن عبد اللّه المقرى الكاظمى (ذ 24 رقم 354) .

محمد محسن العاملى:

(كتب 1125) هو ابن عبد على العالم الفاضل الرجالى.

رأيت له مجموعة الاجازات النافعة (ذ 1 رقم 611؛ ذ 20 رقم 1732) و هى ثلاث عشرة اجازة جمعها فى شوال 1125 فى النجف، فيها إجازة العلامة لبنى زهرة، و الشهيد الأول‌