مجد الدين الاصفهانى الحسيني:

(ح 1086) هو ابن محمد طاهر، كتب بخطّه النصف الأوّل من «تهذيب الاحكام» فى سنة 1086 و عليها آثار علم الكاتب و النسخة عند الجواد البلاغى. و لعله متحد مع مجد الدين الاصفهانى المذكور فى (القرن 11 ص 486) .

مجد الدين الدزفولى:

(م. عشر الخمسين-1150) هو ابن افضل بن فيض اللّه قال عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة ط. السمامى ص 171[كان من خيار العلماء و الصلحاء اجتمعت به و بأبيه كثيرا و استفدت منهما توفي عشر الخمسين و توفى ابوه في سنة ست و عشرين ره) ]مرّ والده افضل الدزفولى (ص 72) و يأتي أخوه محمد مؤمن.

و من آثاره الباقية المجلّد الثانى من شرح اللمعة الذى صحّحه بقدر الوسع و الطاقة و علق عليها حواشى كثيرة، فرغ من كتابة الحواشي يوم الاثنين 12-ع 1-1123 و تاريخ كتابة اصل النسخة بخط غيره سنة 1111 و عليه تملك خليفة الموسوى الاحسائى و كتب على ظهره تمام نسبه بخطّه و عبّر الكاتب عن نفسه بمجد الدين بن افضل الدين.

مجد الدين الدشتكى المدنى:

هو ابن على خان الدشتكى (1052-1121) المذكور فى ص 521-524 و سجع خاتمه أيضا[مجد الدين ابن السيد على خان‌]يوجد تملّكه على نسخة من «فرج المهموم» (ذ 16: 156 رقم 424) الذى استكتبها على خان الدشتكى سنة وروده باصفهان و كتب على ظهره بخطّه و هى سنة 1117 و بعده انتقل إلى ابنه صاحب الترجمة.

مجد الدين العباسي القثمي الثانى:

(م قبل 1165) هو القاضى الدزفولى ابن شفيع الدين بن القاضى فصيح الدين ابن القاضى مجد الدين‌ [1] الاول كان عالما ورعا زكيا أديبا منشيا مجيدا عديم النظير، حسن البديهة حاضر الجواب مستقيم الفكر كريم الطبع. كذا وصفه ابن اخته و زوج ابنته و تلميذه عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط. السمامى ص 172) قال: و قرأ على جدى يعنى المحدث الجزائرى (1050-1112) و على جده القاضى فصيح الدين (المذكور فى ص 584) عن ابيه عن البهائى، و له منه اجازة حسنة بخطّه و استفدت منه فوائد كثيرة و هو خالى و جد أولادى لوالدتهم انتقل إلى المشاهد المشرفة

[1] -ذكر مجد الدين الاول هذا فى (القرن 11 ص 487) .