فيها الثناء الجميل عليه. و الاسترابادى هذا غير سميه السّراب المتأخر عنه و ان اتحد اسمهما و اسم ابيهما.

محمد قاسم الاسترابادى السراب:

هو ابن محمد صادق (المذكور ص 360) ابن محمد السراب (1040-1124) قال عبد اللّه الجزائرى (1112-1173) فى اجازته الكبيرة المؤرّخة 1168 (ط. السمامى ص 183) : [المولى محمد قاسم بن المولى محمد صادق ابن المولى محمد السراب بن عبد الفتّاح التنكابنى، كان عالما صالحا اجتمعت به فى طريق آذربايجان ثم فى المعسكر و قد ولى القضا بمازندران و قد رأيت عنده اجازة من بعض علماء اصفهان ثم انقطع به العهد رحمة اللّه عليه حيا و ميّتا]انتهى و سفره إلى آذربايجان مرة كان فى 1148 لجلوس نادر شاه و أخرى كان فى سنة 1158 و قال الحسين بن المير ابراهيم القزوينى فى اجازته (ذ 1 رقم 924) لبحر العلوم عند عدّه مشايخه‌[و عن المولى الألمعى و الفاضل البلعمى مولانا محمد قاسم سبط المولى المدقق و الحبر المحقق مولانا محمد التنكابنى الشهير بسراب عن السيد المؤيد و الايد المسدد السيد حسين بن السيد صالح عن جده القمقام صاحب البحار انتهى‌]فلعلّ الذى ذكره عبد اللّه؛ ان بعض علماء اصفهان كتب له اجازة، هو المير محمد حسين بن المير محمد صالح الخاتون‌آبادى الذى صرّح به الحسين القزوينى فى اجازته لبحر العلوم (ذ 1 رقم 924) فصاحب الترجمة غير سميه الاسترابادى السابق ذكره لأنّه يروى عن العلامة المجلسى بتصريح الجزائرى. و اجازته له موجودة صورتها و قد مرّ (فى ص 360) والد صاحب الترجمة محمد صادق بن محمد السراب المجاز من العلامة المجلسى فمحمد قاسم الاسترابادى معاصر لوالد محمد قاسم سبط محمد السراب يعنى صاحب الترجمة فلا يتوهم الاتحاد. و الحسين القزوينى أيضا عدّ صاحب الترجمة فى عداد من عاصرهم مثل يوسف البحرينى (1107-1186) و عباس بن الحسن البلاغى و محمد مهدى الفتونى الآتى.

محمد قاسم الأشرفى:

(ح 1111-1120) و كنيته ابو الفتح ابن ابراهيم. كتب بخطّه «الشرايع» و فرغ من مجلّده الأوّل فى ج 1-1111) و من المجلّد الثانى 1120