فى آخر الجزء الثانى أنّه كتبه فى دار العلم شيراز سنة 1091 و ذكر هنا ان شيخه المجيز له يروى بالواسطة عن البهائى لكنه لم يذكر الواسطة لا هذا التلميذ و لا شيخه فى إجازته كما رأيت، و بما أنّ الظاهر ادراك التلميذ لهذه الماءة دون شيخه فرّقت بين ترجمتيهما و ذكرت الشيخ فى (القرن 11 ص 414) و قد كتب المجاز فى أواخر الكتاب أنه صحّحه مع نسختين قد صحّحهما العلماء الأجلاء.

محمد على سلطان الحائرى:

(ح 1186) قال ابو على محمد بن اسماعيل الحائرى فى رجاله «منتهى المقال» فى ترجمة صاحب «الحدئق» (1107-1186) إنّ صاحب الترجمة تولّى غسله و هو ممن تلمّذ عليه و معه الحاج معصوم المرحوم. فيظهر حياة صاحب الترجمة إلى قريب الماءتين زمن تأليف الرجال و ابنه حسن سلطان بن على سلطان ذكرته فى (القرن 13 ص 343) و ابنه الآخر احمد (فيها ص 99) و حفيده خلف سلطان بن حسن فيها (ص 499) . استكتب الذكرى و كتب نسبه بخطه: خلف بن الحسن بن محمد على بن الحاج حسن سلطان سنة 1227 له رسالة فى الطهارة و الصلاة شرحها ابنه حسن. و النسخة عند الحسين الجندقى بكربلاء كما ذكرته هناك.

على الشاخورى:

ابن سليمان بن على المعاصر لعبد اللّه السماهيجى (1086- 1135) و قد سأله ثلاث مسائل كلاميّة سمّيت «الاسئلة العلوية» (ذ 2 رقم 357) فكتب السماهيجى فى جواب مسائله الرسالة العلوية (ذ 11 رقم 1259؛ ذ 15 رقم 2116) فى سنة 1122 و مرّت فى ص 320 ترجمة والده سليمان بن على (م 1101) فلا يتوهّم اتحادهما لانّ الأوّل تلميذ المجلسى (1037-1110) و الثانى من طبقة تلميذ تلميذه، لانّ السماهيجى تلميذ سليمان الماحوزى (1075-1121) الذى هو تلميذ المجلسى. و وصف السماهيجى صاحب الترجمة فى اوّل الرسالة العلويّة بقوله التمس منّى بعض الأخلاّء الأجلاّء و الأماجد النبلاء نتيجة الفضلاء و كتب اسمه فى الحاشية و عبّر عنه فى آخره بقوله‌[و المأمول منك ايّها الأخ... ].

محمد على الشاهى:

الخراسانى: (1101-0000) هو ابن المير محمد تقى‌