أحمد هاتف الاصفهانى:

(م 1198) السيد الفاضل الكامل الطبيب الحاذق الشاعر الماهر المتخلّص بـ «هاتف» (م 1198) ترجمه عبد اللطيف فى «تحفة العالم-ص 225-227» و اثنى على فضائله و محاسنه التى اكتسبها بمصاحبة العلماء الأعلام في النجف و اصفهان و كاشان. و له ديوان صغير مطبوع ذكرناه فى (ذ 9: 1283) و ذكرنا مقدماته فى (ذ 22:

80) و له «ترجيع بند» المعروف فى التوحيد الاشراقى (ذ 4: 168) و «شيرين و فرهاد» (ذ 19: 232) . و لعلّ هذه القصيدة تظهر من ناظمها كآخر من اظهر الپان ته‌ئيسم فى ايران الشيعة.

احياء:

هاشم الهمدانى.

الاخبارى:

بهاء الدين-تقى الكشميرى-جعفر الفراهى-رحيم الهراتى عبد الولى الهندى-محمد-نصير البار فروشى-نور الدين-

اداى جاجرمى:

كاظم الجاجرمى.

ادهم الاصفهانى:

(م 1136) هو ابن الاقارضى الدين نزل اصفهان و توفي بها في حين فتنة الأفغان و دفن بمقبرة «آب بخشان» كان من العلماء كما يذكره أحفاده الموجودون باصفهان منهم الخطيب حسن والد الخطيب الشهير احمد البيان الذى ذكر نسبه في أوّل كتابه «خلد برين» (ذ 10: 94 رقم 185) .

الارجستانى:

نسبة إلى أرجستان، تلفظ من الاردستان. و منهم: صادق الاردستانى.

الاردبيلى:

نسبة الى اردبيل من اشهر مدن آذربايجان اتخذها الشيخ صفى (م 735) و اولاده عاصمة لحكومتهم الاقطاعية على آذربايجان و هم من عرق كردى تركى، مسلمون غنوصيون من غير رفض. فلمّا تدرع الاتراك من ال عثمان بالخلافة السّنية و تسلّطوا على آسيا الصغرى اخذ الصفويون الرفض من الايرانيين، ثم ادعوا السّيادة و اجتمع حولهم الشعب الايرانى باسره و اسّسوا الحكومة الصفوية من سنة 905 الى 1144 فنقلوا عاصمتهم من اردبيل الى تبريز ثم قزوين. ثم فى 1002 نقلوها الى اصفهان حتى سقطت بيد الافاغنة سنة 1135 و معذلك بقى اردبيل عاصمة علميّة صوفيّة و فيها مدارسهم و مكتبتهم عند