ألفظك ام ازهار جنة رضوان # و معناه ام آثار حكمة لقمان‌

و آخره:

و من كان لللأطهار بالمدح خادما # سيخدم فى عدن بحور و ولدان‌

احمد نصار:

(ح 1165) ابن محمد بن نصار. له رثاء محمد مقيم بن درويش محمد الحامدى الخزاعي النجفى الذي توفي 26/ع 1/1165) أوّله.

خطب المّ فما الم رقادى # من بعده إلاّ أسى و سهاد

الى ثمانية عشر بيتا مكتوبة على ظهر «حاوى نخب الأدلّة و الاقوال» (ذ 6: 237 رقم 1316) تاليف محمد مقيم المذكور و الظاهر أنّه بخطّ محمد بن محمد بن محمد مقيم هذا الّذى هو رابع المجازين عن عبد اللّه الشوشترى سنة 1168 (ذ 1 رقم 1077) فانّه كتب بخطّه على ظهر «الحاوى» أنّه تأليف والده الذي توفي سنة 1165. و يأتى محمد ابن نصار والد صاحب الترجمة.

احمد النيريزى:

الخطّاط المشهور (الموجودة خطوطه من 1113 الى 1150) كان معاصرا للشاه سلطان حسين الصفوى (1106-1135) و توفى بعد 1150 كما يظهر من «البياض» الذى ذكر فيه أسماء ما نسخه من كلام اللّه المجيد و الصحيفة السجادية و غيرها من كتب الأدعية، حصلت قطعت من تلك البياض عند الميرزا حسين بن على اكبر الايجى الاصفهانى رآها فرهاد ميرزا و نقل بعضها في «زنبيل» منها صحيفة استنسخها للشيخعلى بيك مير شكار باشي في سنة 1129 و قرآن للشاه سلطان حسين 1124 و مجموعة دعوات ألّفها و كتبها لصاحب الدار التى اختفى فيها في فتنة الافاغنة سنة 1136 و لعله «التعقيبات العامة» (ذ 4: 219 رقم 1098) الذى كتبه لآقا محمد طاهر فى 1149 و كتب «الدعاء السيفى» (ذ 8: 190) فى سنة 1133 و في النسخة بعض خطوطه فى سنة 1150 و هى موجودة فى (الرضوية) كما فى فهرسها (ج 2 ص 257؛ ذ 1: رقم 2068؛ فهرس سپهسالار ج 1 ص 27 و 62 و ج 3 ص 435 و 437) . طبع من خطوطه بالزنگو غراف القرآن و دعاء جوشن كبير كتبها 1113 و يوجد. خطّه الفائق فى الجودة فى كتيبة قصر چهل ستون للصفويين باصفهان.