للمجلسى (1037-1110) و ذكرنا له «ترجمة شرح الاشارات» لنصير الدين الطوسى (597 -672) (ذ 4: 180) و «ترجمة المصباح الكبير للكفعمي» (ذ 4 رقم 654) نقلا عن الروضات و الظاهر انه خطاء و ترجمة مصباح المتهجد (ذ 4 رقم 658) و «ترجمة مهج الدعوات» لابن طاوس (ذ 4 رقم 684) أيضا عن الروضات.

على الأوالى:

(كتب 1181) هو ابن الحسين بن محمد بن يوسف البلادى البحرينى. رأيت بخطّه «غاية الطالبين» فى احكام المنجّمين» (ذ 16: 14 رقم 52) فرغ من كتابته فى 20 رجب 1181 و لعلّه من تلاميذ صاحب الحدائق (1107-1186) و النسخة فى خزانة الحاج على محمد النجف‌آبادى فى (التسترية) و لعلّه حفيد محمد النعيمى بن يوسف ابن على بن كنبار الضميرى البلاذرى البحرينى (م 1130) كما يأتى. و رأيت بخط على بن الحسين بن محمد البلادى صلاة اربع ركعات بسلام واحد فى الأربعاء من آخر صفر، ضمن مجموعة عند محمد حسن بن محسن بن شريف الجواهرى و لعلّه صاحب الترجمة و قد تملّك «القواعد» للعلاّمة فى غرّة ع 1-1193 ثم نهب منه فى 1196 ثم اعيد اليه 1198 كما يوجد فى كتب السيد خليفة و لعله بقى الى الماية التالية.

و رأيت «هدى العقول» بخط على بن الحسين البلادى سنة 1219 (ذ 25: 202 رقم 270) و لعلّه المترجم له.

على الاوالى:

بن عبد اللّه (كتب 1115) رأيت بخطّه شرح «ملحقات الصحيفة» (ذ 14 رقم 1845) للجزائرى (1050-1112) كتبه فى سنة 1116 و قد فرغ الشارح منه فى 1102 و النسخة فى (الرضوية) و فى فهرسها أنّ على النسخة بخط هذا الكاتب أسناد الصحيفة منه إلى أبى الصمصام و أنّ الكاتب يلقب بزين الدين على المعروف بابن الحجة [1] و هو من مشاهير العلماء!و المظنون ان فى ذلك و هم فليراجع.

محمد على البحريني:

(مجاز 1129) المجاز من محمد قاسم الهزارجريبى

[1] -جاء فى (القرن 10 ص 90-92) ان زين الدين ابن الحجة لقب للشهيد الثانى (911 -966) و والده على بن احمد عرف بابن الحاجة (-ابن الخواجه) .