من اخويه سليمان و زين الدين (-ص 298 و 325) و هو أفضلهم و أعلمهم و كان فقيها مجتهدا ورعا صالحا إماما للجمعة و الجماعة فى مقابا بعد وفات احمد بن محمد بن يوسف (م 1102) كما ذكره العصفورى (1107-1186) فى «اللؤلؤة-ص 89) و قال انّه لم يكن له ثان فى الاطلاع و الاحاطة بالفروع، رأيته و انا صغبر السن حين اتى لزيارة والدى فى بعض الأعياد و له ابن فاضل صالح ليس له فى ورعه و تقواه ثان يسمّى الشيخ على. أقول:

و ياتى ترجمة على المقابى ابن عبد النبى.

عبد النبى الهجرى:

هو ابو على ابن احمد بن عبد اللّه بن يوسف الهجرى البحرينى صاحب كتاب «الابتلاء و الاختبار» (ذ 1 رقم 302؛ ذ 5 رقم 279) فى مصائب الأئمة و الأنبياء و حنّى نبيّنا (ص) و ذكر فى مقتل يحيى قصيدة ناصر البحرينى الذى قال فى قصيدته ان يحيى هو المقتول بالمنشار فردّه و اثبت ان المقتول بالمنشار هو زكريّا والد يحيى و ذكر الافندى (1066-1130) فى الرياض (3: 271) أنّه من معاصريه و أنّه قد يسمى نفسه بابى على عبد اللّه بن احمد و قد يسميه بابى على عبد محمد و لكن شهرته بما ذكرناه.

عبد الواحد:

(ابن... ) : موسى العاملى.

عبد الواحد البورانى:

(ح 1103) ابن محمد بن احمد النجفى الذى ترجم فى «نشوة السلافة» (ذ 24 رقم 831) يروى عنه أبو الحسن الفتونى الشريف العاملى (1070 -1138) باجازته له فى شوال-1103 كما مرّ فى ترجمة الشريف (ص 174) و صرّح برواية أبى الحسن الفتونى عنه، احمد بن اسماعيل الجزائرى (م بعد 1149) فى اجازته لولده محمد (ذ 1 رقم 658) المسطورة بعينها فى «اللؤلؤة-ص 112» و ذكر احمد الجزائرى فى الأجازة أنّه يروى عبد الواحد هذا عن حسام الدين بن درويشعلى الحلّى عن فخر الدين الطريحى بطرقهما، و لكن فى إجازة صاحب الترجمة للمولى أبى الحسن الفتونى الشريف (ذ 1 رقم 1082) عدّ من مشايخه أيضا عبد على بن يحيى الخمايسى عن محمد بن جابر الى آخر سنده.

و فى «نشوة السلافة» وصفه بخاتمة العلماء المجتهدين و نتيجة الأبرار السابقين و أورد رثاءه لخلف ابن بشارة آل موحى الذى هو الجد الامّى لصاحب «نشوة السلافة» .