عبد المطلب الاصفهانى:

ابن الحسن بن محمد المعاصر للعلاّمة المجلسى (1037 -1110) او تلميذه. رأيت من تصانيفه فى خزانة شيخنا (الشريعة) الاصفهانى كتابه الموسوم «هديّة الأجلّة فى ادعية رؤية الأهلّة» كتبه للشاه سلطان حسين الصفوى (1106-1135) ذكر فيه أنّه كتب أوّلا كتاب «هبة الوصال فى ادعية الهلال» ثم انتخب منه «هديّة الأجلّة» المرتّب على فصول ثلاثة و خاتمة، ثالث فصوله فى اعمال كلّ يوم من ايّام كل شهر و وقايعه، و هو كتاب جليل فى بابه دالّ على تبحرّ مؤلّفه.

عبد المطلب التبريزى:

والد محمد رضا (م 1208) المذكور فى القرن 13 ص 558-561) قال عبد النبى فى التتميم ص 154 فى ترجمة ولده المذكور إنّه قرأ عند والده و الوحيد البهبهانى (1118-1205) و المهدى الفتونى (م 1183) و غيرهم. كان ولده المترجم له قاضى العسكر فى سنة 1191 و وصفه عبد العزيز النجفى فى اجازته (ذ 1 رقم 1056؛ ذ 14 رقم 2182) لولده محمد رضا بقوله‌[العالم الكبير الفاضل ذى التقى و الصلاح الشهير شيخ عبد المطلب التبريزى‌]و قال عبد النبى القزوينى فى تقريظه على «المصابيح» لولده محمد رضا[إنّه ابن من كان لنا صديقا و فى حصول مراضينا رفيقا، الكامل التدرّب و العالم المتدرب مولانا عبد المطلب رضوان اللّه عليه‌]فيظهر موته فى تأريخ التقريظ أعنى 1182 و لعلّه مؤلّف «مجمع الدعوات» المطبوع.

عبد المطلب الكلهرى الكاشانى:

(مجاز 1113) السيد الحسينى صاحب شرح نهج البلاغة و المجاز من نور الدين الاخبارى الآتى فى النون ابن مرتضى بن مؤمن (اخى الفيض الكاشانى) و تاريخ الاجازة 1113 كما ذكره المرعشى فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 31.

عبد المطلب كليددار:

(ح 1128) هو ابن عبد اللّه خازن حرم أمير المؤمنين (ع) كتب بخطّه الفروع من «الكافى» و فرغ منه سنة 1128 و قرءه على المولى أبى الحسن الفتونى الشريف (1070-1138) و كتب أبو الحسن عليها حواشى (ذ 6 رقم 985) ثم كتب اجازة له بخطّه فى آخر كتاب الصلاة منه، صورتها بعد البسملة: [قد أنهاه مقابلة