ابو الحسن الشريف و أحمد بن اسماعيلى الجزائرى و على بن جعفر بن على بن سليمان البحرينى و المولى محمد قاسم الاصفهانى الهزارجريبى و ناصر بن محمد الخطي فهؤلاء الخمسة مع الخمسة السابقة عشرة كاملة، و ناصر هذا هو الجارودى الذى كتب له الاجازة المبسوطة (ذ 1 رقم 1071) مصرّحا فى اوّلها أنّه استجاز منه فاجازه فتكون اجازته لناصر من المدبّج، و له أيضا اجازة لجمال الدين يوسف بن محمد قاسم الجزّينى (الجبرانى فى نسخة الاجازة) العاملى الآتى ذكره، و أخرى لتلميذه ياسين البحرينى نزيل شيراز كتبها فى آخر «منية الممارسين» (ذ 20 رقم 3484؛ ذ 23 رقم 8662) فى أجوبة مسائل هذا الرجل. و رأيت بخطّه «الرسالة العلويّة» (ذ 11 رقم 1259؛ ذ 1 رقم 2116 فى اجوبة ثلاث مسائل كلاميّة فرغ منه 29 شوال 1122، و كتب بخطّه على ظهرها أيضا أنّ مالكها كاتبها و صكّ خاتمه‌[أدخلنى فى عبادك الصالحين‌]و النسخة فى مكتبة (السبزوارى بالكاظمية) . و جاء له فى الذريعة غير ذلك من مؤلفاته العربية و الفارسية «اباحة أكل الحلال المختلط بالحرام» (ذ 1 رقم 276؛ ذ 5 رقم 1157) ، «اثبات تليث التوحيد» (ذ 1 رقم 408) و راجع لاجازاته الاربع لتلاميذه فى (ذ 1 رقم 7010 الى 1073) و «احكام النواصب» (ذ 1 رقم 1580) ، «شرح اسانيد من لا يحضره الفقيه» (ذ 1 رقم 2211 و ص 514) ، ارجوزة فى نظم الاثنى عشرية الصلاتية للبهائى (ذ 1 رقم 2262؛ ذ 23 رقم 8416؛ ذ 24: 197) ، ارجوزة فى الرجال اسماها «تحفة الرجال و زبدة المقال» (ذ 1: 474؛ ذ 3 رقم 1572؛ ذ 10: 128؛ ذ 12 رقم 190) و رسالات فى وجوب الجمعة ردا على الاصوليين مثل الفاضل الهندى حيث كانو يحرّمونها (ذ 2 رقم 19؛ ذ 15 رقم 492؛ ذ 16: 130 رقم 281؛ ذ 17: 15 رقم 90) «البهبهانية» فى احكام الاموات (ذ 3 رقم 558؛ ذ 11 رقم 734 و بالفارسية؛ ذ 11 رقم 824؛ ذ 22 رقم 7534) «البلغة» فى الرجال (ذ 3 رقم 506) «البلل المشتبه» (ذ 11 رقم 819) 4 «المسائل البهبهانية» (ذ 20 رقم 3297) «التحرير» (ذ 3 رقم 1373) «ئبات قلب السائل» (ذ 5 رقم 9) جواب ثلاث و ثلاثين مسألة (ذ 5 رقم 948) «جواب المسائل الكازرونية» (ذ 5 رقم 1104؛ ذ 20 رقم 3420) و «جواز