صدر الدين العلوى:

(ح 1103) و اسمه محمد بن عبد الحسيب ابن أحمد بن زين العابدين العلوى العاملى اخو محمد اشرف السابق ذكره فى (ص 68) حكى فى «نجوم السماء» عن «شذور العقيان» للمير اعجاز حسين ترجمته و أنّه كان عالما فاضلا و أنّه رآى خطوطه على كتب عديدة منها خطّه على «كشف الحقايق» (ذ 18: 29 رقم 522) تاريخه جمادى الثانية سنة 1103 و مرّ أخوه الآخر زين العابدين العاملى أيضا فى (ص 300) .

صدر الدين القزوينى:

(ألّف 1101) و اسمه المير محمد بن صادق الحسينى القزوينى تلميذ آقا رضى القزوينى (م 1096) ترجمه فى «الأمل (2: 302) فى حرف الميم و قال [فاضل عالم معاصر له شرح تشريح الأفلاك (ذ 4: 186؛ ذ 13 رقم 500) للبهائى‌]و زاد الافندى فى تعليقاته المطبوعة بدلا من الرياض ج 5 ص 172 أنّه من تلاميذ آقا رضى و له الحاشية على حاشية العدة و «صلاة الجمعة» ردا على الخليل القزوينى الذى كان يحرمها.

أقول و له أيضا كتاب صرف الصرف و لب اللباب (ذ 15 رقم 255) فى علم الصرف الّفه لولده على و لساير الطلاّب مع حواشى كثيرة منه و فرغ منه يوم الثلاثا 19 رمضان 1101 نسخة منه و معه رسالة «نقد كلام ملا خليل القزوينى» فيمن ترك اخا لامّ و ابن اخ لاب وام (ذ 24 رقم 1432) كتبه سنة 1103 و معه الرسالة الصدريّة (ذ 11 رقم 1220) فى صلاة الجمعة ألّفها سنة 1100 ردّ فيها على تحريم الجمعة من الخليل و لكنّه قبل رجحان نرك الجمعة تبعا لاستاده آقا رضى (م 1096) و قد كتبها شرحا على الرسالة «التهجديّة» (ذ 4 رقم 2259) لاستاده المذكور و معه رسالة فى دفع الاعتراض على ركنية السجدة (ذ 8 رقم 936) كلّ ذلك فى مجموعة كلّها بخطّه و فيها فواثد أخر نقلها عن «ضياء الأخوان» لاستاده و المجموعة من وقف عباس الخرسان فى سنة 1269 فى بيت (خرسان فى النجف) . و له الحواشى و التعليقات على كتاب «لسان الخواص» (ذ 18: 302 رقم 216) للآقا رضى القزوينى فرغ من التعليقات فى قزوين 24 ج 2-1099. و كتب على ظهره أنّه أهداه الى الوزير الميرزا محمد طاهر. و النسخة عند السيد شهاب الدين المرعشى بقم و استظهر أنّ المهدى إليه ابن النواب الميرزا سيد على بن العلاّمة سلطان العلماء محشّى المعالم الحسينى. ـ