محمد صادق الرازى:

(ح 1140) ابن محمد على الطبيب. كتب بخطّه أصول الكافى سنة 1140 و النسخة موجودة فى مكتبة (حفيد اليزدى) يظهر من النسخة فضل الكاتب و مهارته.

صادق السراب:

راجع صادق الاصفهانى السراب بن محمد بن عبد الفتاح التنكابنى.

محمد صادق الشيرازى:

(المجاز 1133) (المير... ) سبط محمد طاهر الشيرازى القمّى (القرن 11 ص 302) و المجاز من ابى الحسن الفتونى (ص 174) فى النجف فى سلخ رجب 1133 استنسخ محمد على النائنى مجموعة إجازات مشايخ ابى الحسن الفتونى (ذ 20 رقم 1900) بأمر صاحب الترجمة فى النجف فى أواخر رجب 1133 ثم كتب ابو الحسن الشريف العاملى أبا الحسينى أمّا الاصفهانى مولدا النجفى مسكنا بخطّه فى آخر المجموعة إجازة لصاحب الترجمة فى التاريخ المذكور و بعد وصف نفسه بما ذكر وصف صاحب الترجمة بقوله‌[السيد السند الورع التقى النقى الزكى الذكى الألمعى العامل الفاضل الكامل البارع النحرير الزاهد الفالح الصالح الفائق الأخ الأعز فى اللّه جلّ و عز الأمير الكبير الآمير محمد صادق سلّمه اللّه سبط العلاّمة... المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازى القمّى... ] ثم أجازه الرواية عن مشايخه المجبزين له بتلك الإجازات و رواية تصانيفه ضياء العالمين و مرآة الأنوار و الفوائد الغرويّة و شريعة الشيعة. و مر فى ص 66 اسماعيل النجفى بن محمد الحسينى الذى صرّح بأنّه سبط محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازى النجفى القمّى فيما كتبه من التقريظ فى 1108 فالظاهر أنّه أخ صاحب الترجمة و لعلّه اكبر منه و تلك النسخة ضمن مجموعة ثمينه فى مكتبة الميرزا محمد (الطهرانى بسامرّاء) .

محمد صادق الطالقانى:

(ح 1154) ابن محمد سليم الحسينى. كتب بخطّه رسالة «اثبات حدوث الأرادة» (ذ 1 رقم 424) للحاج خليل بن محمد زمان القزوينى و فرغ من الكتابة اواسط ع 1-1154 و فراغ المؤلّف من التاليف 22-ع 2-1148 و لعلّه تلميذ المصنّف. و النسخة عند (الروضاتى) باصفهان.

محمد صادق بن عبد الحسين:

(ح 1159) اشترى لنفسه كتاب «تلخيص‌