رقم 1901) و تاريخها سنة 1139 ذكرها سيّدنا الحسن صدر الدين فى تكملة الأمل، قال و كتب بخطّه على آخر نسخة من «مناقب الفضلاء» (ذ 22 رقم 7325) لشيخه المذكور ما يدلّ على تبحّره فى الفقه و الحديث و الرجال و انّه من تلاميذ المجلسى و مجاز منه أيضا و له ولد سمّى جدّه نور الدين محمد، شاركه المير محمد حسين الخاتون‌آبادى فى اجازته الّتى كتبها لوالده فى التاريخ المذكور كما يأتى. أقول: و انّى رأيت «مناقب الفضلاء» المذكور فى مجموعة نفيسة فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) (ذ 18: 379) و قد كتب صاحب الترجمة بخطّه فى آخره ما حاصله انّى استجزت لنفسى و لولدى الصفى نور الدين محمد حسين بعد ما كنت مجازا من والده الأمير محمد صالح فكتب الإجازة لى و لولدى فى سنة 1139 ثم كتب صورة الإجارة الى آخرها، فيظهر أنّ صاحب الترجمة كان مجازا عن الأمير محمد صالح أيضا.

محمد شفيع الخادم:

(ح 1093) الموسوى تراب العتبة الرضويّة. كتب بخطّه «الجنّة الواقية» المنسوب الى المير الداماد؟و فرغ منه 1093 و النسخة كانت فى مكتبة (الطهرانى بسامراء) و انتقل الى ولده الميرزا ابى الحسن الشريف العسكرى فى طهران.

محمد شفيع الخراسانى:

المشهور بالخيال. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل 181-184» مفصّلا و أطرى فى الثناء البليغ عليه حتّى قال‌[إنّه أكمل العلماء الراسخين و أثبت الحكماء المحقّقين من تلاميذ الأستاد المحقّق الأقا حسين (1016-1098) الخوانسارى‌]و كان هو استاد المولى على اصغر المشهدى الذى كان استاده عبد النبى و حكى عن أستاده المولى على أصغر المذكور قضيّة مباحثة صاحب الترجمة مع الآقا حسين و عدم قبوله فى المجلس حتّى ملّوا ثمّ تصديق الآقا حسين له فى مجلس آخر عند عامة التلاميذ و حكى أيضا أستاده الآخر المير محمد مهدى بن الآمير ابراهيم القزوينى رجوع الخيال من المشهد الى اصفهان فى ايّام جعفر الكمره‌ئى و مباحثاته معه فى مسائل كثيرة علم منه الأصابة.

ثم قال: و رأيت له رسالة فى «اثبات التوحيد على طريقة الحكماء» (ذ 1 رقم 418) انتهى ملخّصا عن «التتميم» و جاء فى (ذ 9: 308) خيال اصفهانى تلميد آقا حسبن و صهره.