بعضها سنة 1099 و من بعضها 1100 و هى فى مجموعة اشتراها المولى عطاء اللّه فى اصفهان من محمد هادى بن محمد شريف فى سنة 1129 و المظنون أنّ التفسيرين لنفسه و أنّ المولى عطاء اللّه اشتراه من ولده بعد وفاته. و النسخة عند الحاج شيخ على القمى فى النجف.

محمد شريف الشعيبى:

ابن احمد بن سديد الگيلانى المعاصر للعلاّمة المجلسى (1037-1110) و الشاه سليمان الصفوى (1077-1105) الّف باسمه «عروة النجاح» [1] فى ترجمة مفتاح الفلاح المرتّب على ستّة أبواب كأصله و لكن أسقط خاتمته و ذكر عوضها ادعية ايّام الأسبوع و صلواتها و زيارات المعصومين فيها (ع) و دعاء الكميل و السمات و ادعية السر و غير ذلك. يوجد نسخته فى مكتبة محمد رضا النايينى المتوفّى بالكاظميّة و المدفون فى النجف فى الحجرة الأولى على يمين الداخل الى الصحن الغروى من الباب الغربى المعروف بباب السلطانى باسم ناصر الدين شاه فى عصر الأربعاء ثانى ذيقعدة 1361 عند قبر جدّ اولاده الملاّ فتحعلى السلطان‌آبادى (القرن 14 ص 761) .

محمد شريف الشهميرزادى:

(ح 1096) ابن شهاب الدين، صاحب «هادى النجاة من جميع المهلكات» (ذ 25: 154) ولد بشهميرزاد و سكن مشهد. رأيت بخطّه نسخة اصول الكافى كتبه فى المدرسة الجعفريّة بمشهد خراسان فى سنة 1096 و نقل عليها بعض الحواشى و الشروح بخطّه و كأنّه قرءها على مشايخه فكتبوا البلاغ بالسّماع و المقابلة فى بعض المواضع و ذكرت والدء شهاب الدين محمد صالح فى (القرن 11: 284-285) .

محمد شريف القهپائى:

رأيت فى مكتبة (الخوانسارى) نسخة من «تحرير وسائل الشيعة» (ذ 3 رقم 1412) بخط صاحب الترجمة كتبه عن نسخة خط المولى محمد مقيم بن ابى على الذى كتبه سنة 1112. و المظنون أنه هو محمد مقيم السبزوارى بن المير على الآتى.

محمد شريف الكاظماوى:

(ح 1137 م قبل 1191) ابن فلاح النجفى كتب محمد باقر بن محمد على بخطّه رسالة الصلاة لسليمان بن عبد اللّه الماحوزى (ذ 15 رقم 382)

[1] -عرف الكتاب فى الذريعة 15: 249 لكن وقع هناك غلط فى اسم المؤلف فجاء الشيعى بدل الشعيبى فى السطر 18 فليصحح.