المشعشعى المتوفى 1078 و آبائه و بنى عمومته عما يقرب من عشرين كتابا، و ينقل الشبّر فى الرسالتين عن جمع من مشايخه و معاصريه منهم كاظم العميدى الآتى فى الكاف، و منهم نصر اللّه المدرّس الشهيد سفيرا سنة 1168 المشارك معه فى اجازة (ذ 1 رقم 996) كتبها لهما رضى الدين بن محمد حيدر المكى فى سنة 1155 و منهم عبد العزيز بن‌ [1] احمد الصادقى الموسوى النجفى المجاز من احمد بن اسماعيل الجرائرى م 1151 (ذ 1 رقم 557) و من الحسين بن محمد بن عبد النبى البحرينى (ذ 1 رقم 983) و من يوسف البحرينى فى حدود سنة 1165 (ذ 1 رقم 1392) . و ينقل شبّر بواسطة عبد العزيز هذا عن كتاب «تراجم ولاة الحويزة» (ذ 4 رقم 256) ، و منهم سعد بن احمد الجزائرى، كلّ هذا فى حدود سنة 1154 التى كانت سنة تأليف الرسالتين لكنه صرّح فى اجازته التى كتبها لزين العابدين على ظهر فهرس الوسائل فى سنة 1171 كما فى ترجمة زين العابدين (-ص 298) أنّ عمدة مشايخه الشيخ الأسعد احمد الجزائرى عن عمدة، مشايخه المجلسى. و رأيت فى ديوان نصر اللّه الحائرى جملة من المراسلات التى كانت بينهما. و رايت نسخة من «كشف المحجّة» لابن طاووس و «الهداية» للحرّ و عليهما حواشى لصاحب الترجمة بخطّه و ينقل عن خطّه أيضا شيخنا النورى فى «دار السلام» بعض الحكايات و المنامات. و رأيت من تصانيفه فى خزانة (عيسى العطار ببغداد) كتاب «جنّة البريّة» فى احكام التقيّة» (ذ 5 رقم 663) مرتّبا على مقدّمة و اثنى عشر جنة و اثنى عشر ترسا و خاتمة

ق-سنة 840 كما عمل العلاّمة الحلّى (648-726) مع اوليجايتو الايلخانى (م 716) فى مؤتمرهم سنة 708. فاعترف اسپند ميرزا إثر ذلك بمذهب الشيعة رسميّا و ضرب اسم الأئمة الاثنى عشر على الدراهم و الدنانير كما ذكره عباس العزاوى فى «العراق بين الاحتلالين ج 3 ص 109» و القاضى فى المجالس؛ فخالفه تلميذه محمد بن فلاح الذى كان يدعى الامامة و يجرى الأحكام الأربعة المذكورة فى منطقة حكومته خوزستان، فطرده ابن فهد واهد ردمه حتى وقع حرب بين المشعشعيين و بين اسپند ميرزا قره‌قوينلو فى سنة 844.

[1] -و عبد العزيز هذا هو الذى روى عن معين الدين السقاقلى الحيدرآبادى وجود كتاب مدينة العلم (ذ 20 رقم 2830) عنده.