محمد شاه الشوشترى:

(م 1125) هو ابن المير محمد حسين من أحفاد المير نور اللّه المرعشى الشوشترى. كان من تلاميذ المحدّث الجزائرى كما ذكره عبد اللّه الجزائرى الشوشترى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) قال كان ظريفا لطيفا مقبولا للطبع مرغوبا عند كلّ أحد و توفّى سنة 1125 و مر ولده المير محمد حسين سمّى جدّه (-ص 206) .

شاه فتح اللّه الدارابى:

(ح 1117) ابن شاه محمد تلميذ محمد تقى. قرأ عليه شرح ابن الناظم و سأله شرح شواهده، فالف الاستاذ و هو محمد تقى بن شاه و يردى البغدادى (ص 117) بالتماسه «شرح شواهد ابن الناظم» و سمّاه كامل الترجمة (17: 253 رقم 124) و ذلك فى سفر حجّه سنة 1117 ثم اختصره فى سفر زيارة العتبات سنة 1123 و سمّاه «خلاصة الترجمة» (ذ 7 رقم 1058) و صرّح فى اوّل الخلاصة بان صاحب الترجمة ابن استاده و ظاهر أنّ أستاده شاه محمد هو الاصطهباناتى الآتى كما أنّ شاه و يردى أيضا يأتى.

شاه قاسم السبزوارى:

(م بعد 1170) جاء فى «مطلع الشمس-ج 2 ص 414» :

كان اصله من سبزوار و تعلم المعقول و المنقول بمشهد خراسان ثم عاد الى سبزوار و مات اواسط الماءة الثانية بعد الالف و هو والد السيد محمد السبزوارى امام الجمعة الآتى (م 1198) و يوجد «مظهر الذات» لشاه قاسم الحسينى الرضوى من مردة يوسف الثانى.

و هى رسالة فارسية فرغ منه سنة 1170 (ذ 21 رقم 4456) (نسخه‌هاى فارسى لاحمد المنزوى ج 2 ص 1392) فلعلّه له.

شاه محمد الدارابى الأصطهباناتى:

(م 1130) هو ابن محمد الشيرازى المولد و المدفن المتخلّص «عارف» الذى وصفه تلميذه محمد مؤمن الجزائرى فى «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311) فى غاية التجليل و نقل كلامه بعينه و طوله فى «نجوم السماء ص 172» و كذا كلام تلميذه الآخر على الحزين فى تذكرته و سوانحه ذكر فيهما أنّه كان تخلّصه فى اشعاره «عارف» (ذ 9: 665) و أنه عمّر ماءة و ثلاثين سنة و انه توفّى ايّام توقف على الحزين بشيراز و هو كما يظهر من تاريخ احواله كان توقّفه بشيراز حدود سنة 1130 و ذكر أنّ له رسائل كثيرة فى الحديث و الحكمة (ذ 10: 257 رقم 858) . أقول و كفى شاهدا