و له ارتباط بالفقه‌]أقول و لعلّ والده عبد الغفور كان حفيد عبد الغفور الذى هو أخو المحدّث الفيض الكاشانى (1007-1091) .

سليمان الكاشانى:

(1084-بعد 1127) هو ابو على نصير الدين سليمان بن علم الهدى (1039-1115) ابن الفيض الكاشانى. ولد 16 رجب 1084 بكاشان و توفى بقمصر بعد 1127، حجّ سنة 1101، سافر الى اصفهان و اخذ بمساعدة المجلسى مقام نايب الصدر بكاشان و حواليها. كان فيلسوفا أديبا خطاطا منشأ فصار مثريا له ضياع.

ترجمه المرعشى نقلا عن مجموعة المواليد لوالده علم الهدى الآتى فى العين فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 21. رأيت نسخة من «مفاتيح الشرايع» لجدّه الفيض عند صدر الاسلام الخوئى حسن الخط جدّا و عليها حواشى كثيرة تقرب من خمسة آلاف بيت لعلم الهدى بن المصنّف و فى آخر النسخة كتب صاحب الترجمة بخطّه الجيّد فى الغاية شهادته بمقابلته النسخة مع نسخة هى بخط والده علم الهدى و شهادته بأنّ الحواشى التى رمزها (عهد) كلّها لوالده علم الهدى (ره) و تاريخ كتابته للشهادة التى يظهر من دعائه أنّه بعد وفاة والده فى سنة 1123 و اخو صاحب الترجمة صدر الدين ابو تراب يأتى فى الصاد و لعلّه صاحب حواشى إلهيّات «الشفاء» (ذ 6 رقم 770) المطبوع معه المعروف بحاشية ملاّ سليمان فلاحظه.

سليمان الكاظمى: (ح 1150) ابن صالح العاملى. رأيت تملّكه لبعض الكتب العلميّة قبل سنة 1150 و منها نسخة «حرز الأمانى» للشاطبى مع تعليقات كثيرة عليه فى مكتبة امير المؤمنين (ع) ذكر فيها تمام نسبه سليمان التارى بن صالح بن سليمان بن محمد بزرگ العاملى الكاظمى. فرغ من كتابة متنه فى الأحد ثالث رجب 1124 و فرغ من الحواشى فى الأثنين 25 رجب 1124 و كان شروعه 23-ع 2-1124.

سليمان الماحوزى:

(1075-1121) هو ابن عبد اللّه بن على بن حسن بن احمد ابن يوسف بن عمار البحرينى الستراوى. جاء ترجمة احواله نقلا عن خطه فى آخر رسالته فى علماء البحرين (ط. 1404 هـ. ص 77-79) : [انّ مولدى فى رمضان 1075 على ما سمعته من والدى دام ظله فى ليلة النصف من رمضان بطالع عطارد. و حفظت الكتاب (القرن 12: 21)