من علماء اصفهان. كتب نسخة من «من لا يحضره الفقيه» و فرغ منها يوم الاثنين 29 ج 2- 1101 باصفهان. و اجازه محمد باقر التبريزى بن على فى الثلاثاء 20 ع 1-1159 كذا فى «تراجم الرجال-ص 202» .

محمد سعيد اللاهيجى:

ابن الميرزا محمد شارح الشاطبيّة بالفارسيّة (ذ 13 رقم 1153) الموجود شرحه عند شهاب الدين المرعشى كما كتبه الينا و ذكر أنّه من أواخر العصر الصفوى. أقول: الظاهر أنّه محمد سعيد الگيلانى اللاهيجى والد شمس الدين محمد الذى كان صديق على الحزين (1103-1180) و توفّى شابّا كما ذكره الحزين فى تذكرته المؤلفة 1165 و كان حيّا فى 1175 و رآه عبد النبى القزوينى فى اصفهان عند سفره للزيارة فى هذا التاريخ ذهابا و إيابا، فهو معاصر الزنديّة و سمّى ولده باسم والده، و الذى فى أواخر الصفويّة هو محمد سعيد الرودسرى بن عطاء اللّه المعاصر لصاحب «الرياض» و ذكره فى ترجمة ابيه المولى عطاء اللّه الرودسرى فى (ج 3: 317) .

محمد سعيد المازندرانى:

(ح 1173) ابن محمد على النجفى المسكن وقف «مقياس المصابيح» سنة 1173 و جعل التولية بعده للعلاّمة آقا محمد باقر المازندرانى مجاور النجف و وصلت النوبة الى عبد اللّه بن محمد رضا بن آقا محمد باقر المذكور و المظنون أنّه الآقا محمد باقر الهزارجريبى م 1208 استاد بحر العلوم، م 1212.

محمد سعيد المازندرانى:

المتخلّص «أشرف» (... -1116) ابن المولى محمد صالح بن احمد و سبط محمد تقى المجلسى (1003-1070) (ذ 9: 78 رقم 451) ترجم فى «نجوم السماء ص 185» و تذكرة الحزين و نتايج الأفكار-ص 54» و اثنوا على فضله و كماله و ادبه و شعره و ذكر فى «مآثر الكرام-ص 116-119» مسافرته الى دهلى و انتخابه معلما لزيب النساء (ذ 9: 408) بنت الملك اورنگ زيب و اتّصاله بعالم‌گير شاه و رجوعه الى اصفهان سنة 1083 ثم عوده الى عظيم‌آباد أخيرا و ارادته للحج و وفاته ببلدة مونكير فى سنة 1116 و أنّه لما بعثت زيب النساء اليه بجارية مدحها بقصيدة استعمل فيها «قاب قوسين او ادنى» فى محلّ لا يجوز ذكرها. و مرّ (ص 81) ولده المولى محمد أمين و يأتى ولده‌