انّها غير محكمة الأدلّة و أكثر استدلالاته بمنامات الأخيار؛ و بالجملة فالرجل خيّر صالح إلاّ أنّه ليس له قوّة الإستدلال و التصرّف فى ترجيح الأقوال. و قد كتب كتبا كثيرة بيده لمكتبته التى وقفها مع كتب كثيرة بخطّه و خطّ غيره يقرب من أربعماءة كتاب فى المدرسة التى بناها ببيته فى الجزيرة. و له ثلاثة أولاد أخيار فضلاء؛ على و هو اكبرهم و حسن و صلاح.

و لعلى ولد أفضل من أبيه و عمّيه خصوصا فى العربية اسمه داود و هو ثقة عدل صالح. و قبر داود بالدار الشمالية عن النبى صالح بالجزيرة و كذا قبر ابنه على رحمهم اللّه‌]انتهي بلفظه و تاريخ الإجازة سنة 1128 فيظهر أنّ المتوفّي منهم فى التاريخ، صاحب الترجمة و ابنه الأكبر و نقل يوسف (1107-1186) فى «اللؤلؤة ص 403-404» عبارة إجازة عبد اللّه لكن فيه أغلاط [1] و فى نسخة خطية جاء بدل صلاح؛ صالح. و الظّاهر انّ نسخة الإجازة التى نقلت منها هى الصحية و قال صاحب «أنوار البدرين ص 186» عند ذكر صاحب الترجمة:

[رأيت له فى الفقه كتاب الطهارة و الصلاة (ذ 15 رقم 379 و 1236) فى مجلّد]. و له «الدين و مسائله» (ذ 8 رقم 1300) .

محمد داود البودجانى اليزدى:

(ازدهر شابا 1074-1087) هو من تلاميذ العّلامة المجلسى (1037-1110) و مجاز منه (ذ 1 رقم 722) رأيت عند السيد محمد الموسوى الجزائرى نسخة من أصول الكافى بخطّ محمد داود البودجانى كما ذكرته فى (القرن 11: 208) ، قرءه على المجلسى فكتب له الإجازة فى آخر كتاب العقل فى شوّال 1074 و فى آخر كتاب الحجّة فى ج 2-1075 مصرّحا بأنّه فى سنّ الشباب و بعدهما أربع إجازات آخرها 1077 و الظاهر أنّه كتب فروع الكافى بعد ذلك و قرءه على المجلسى فكتب له الإجازة فى 1087 و إمضاؤه فى أصول الكافى‌[الجانى داود بودجانى‌] و له خاتم كبير صكّه‌[و لقد اتينا داود الكتاب‌]و عبّر عنه المجلسى فى الإجازات الستة بمحمد داود و قد كتب له إجازة بخطّه فى آخر كتاب العقيقة من الفروع للكافى بعد ما

[1] -ذكر فى ذ 18: 349 ان اللؤلؤة كثيرة الاغلاط و قد سرت اغلاطها الى الكتب الماخوذة منها.